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短短几年，和我在时的美国感觉不是一个国家了。川普罪孽深重，加深种族歧视、社会矛盾，在美华人的生命权都受到了威胁，这是文明的倒退，美国的倒退。

年前从网上下单，请了个门神。门神到家那天，我打开一看，咦？这俩门神有点眼生啊！又定睛一看，秦叔宝和尉迟恭。



这两位，不是真人，历史人物吗？什么时候上天做了神仙？

百度一看，发现自己真是知识浅薄了。门神，有好多位、好多“神仙组合”呢！

早期门神，神荼[shēn shū]和郁垒[yù lǜ]。



他们是一对兄弟，都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒便将其擒伏、捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国古代民间称他们为门神。

这两位看来一直都是神。

后来，新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含义、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。

后期新增的门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”及“其他杂类”等等。

祈福类如赐福天官，道界类如钟馗与王灵官，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。

有一说，秦琼与尉迟恭是唐太宗请来做门神，保护自己的。普通老百姓请大将军做门神是否合适，咱是否受得起，是个疑问。

还有，两位是武将，俺家都是文人，愿不愿意保护我们呢？我也有点子诚惶诚恐。

还有更有意思的。

49年建立共和国后，人们的思想发生转变，有些地方便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。



不看不知道，一看真奇妙。

门神的故事原来这么多姿多彩。有兴趣的朋友再去仔细看看。有意思极了。

@丹奇 谢谢姐姐！

@nanalin 文明发展到今天，活路还是要留给人家的。古今中外，那个“外”的例子，也能参考。当然不是说非得走“外”那条路吧。

 中庸之道，我专门百度了下，定义是这样的：汉语成语，出处《论语•庸也》，意思是不偏不倚，折中调和的处世态度。


我想了想咱们历史上和周边的事情，用中庸之道解决问题的，其实很罕见。

咱先说秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗。

秦皇焚书坑儒的，极端吧。

汉武，自己采用了“罢黜百家，独尊儒术”，那其实也只是个名头，为了方便自己中央集权，做事也没按儒家的中庸来呀。在位54年，打匈奴44年。抗侵略没问题，应该的，但是国力消耗巨大，西汉人民疲敝不堪，无数百姓要么死于战争，要么死于饥饿，苦不堪言。

唐太宗，好像很难说他的污点。但是他家的问题，是君主制的必然产物——只能有一个君，咱俩都想当，那咋办，那就必须死一个。兄弟俩，反正，这，也没法商量，是吧？没法中庸，是吧？就得死一个。

宋太祖，是被自己的“发家史”时刻警醒着——防着武将啊! 他们这一个一个地，如狼似虎的，不能给他们脸。文将，他们还能怎么着？再说了，咱也得做做文章，显着咱开明是不？结果……

成吉思汗，不看重儒家文化，不说他也罢。把人民分得三六九等的，明着分。估计他也不懂，也不屑这中庸之道。

朱元璋，把自己家家底看得很牢，防朋友像防贼，把开国功臣几乎干完了。弑杀基因非常强大，他后面的几位皇帝，也没人把人命当回事。

大清，满蒙汉，宫廷剧没少演，大家都知道哈？

有一个算一个的，哪里中庸了？



咱们的男女两性对待，尤其不中庸，又偏又倚的。男的，娶几个都行，眠花宿柳也行；女的，发现了，浸猪笼，休，打死。

还有大儒二程、朱熹的“存天理，灭人欲”，有人说这里说的“人欲”，其实灭的是荀子说的“人之初，性本恶的”“恶”的部分。

既然是人性，你非得灭了人家干啥？防着就行了。你灭了，你你你，还是人吗？结果朱熹自己破了，让自己活成了个笑话。

再说说咱周围的事。

防疫，三年封闭，孩子上了三年函授。

据市场监管总局统计，在2021年全国企业注销349.1万户，个体工商户注销961.9万户，46万家企业倒闭。

2022年的没查到。

封村、封校、封小区，不听话的dei起来。

上海90岁老奶奶也不能例外，方舱吧您！

可谁知，这一回，说放开，就放得那么突然，那么彻底的。猝不及防的。

打个招呼，放了哈，放了哈。

然后，大家就迷迷糊糊地、傻木愣瞪地觉得放开就放开吧，国家都说放开了，那奏是没事喽。

结果，一个一个倒下了，发现，妈呀!我家没药啊！没温度计啊！没布洛芬啊！药店，药店也没有啊！

还有，对连花清瘟的态度，对西药的态度，要么一药难求，要么全盘否定。

感觉，是疯了。。。

去医院看病，title多的医生，病人多得看不过来，都堆在TA门口。

对门医生，一个病人没有。

我看着都挺尴尬。

我妹妹是学霸，人家混得也好，在老家，那家喻户晓的。回一趟老家，众星捧月一般。

我也是这家出来的呀，跟我打个招呼就算完，笑脸也能给一个。当然，我也乐得清闲。

但是有个表哥，想让我妹辅导他儿子英语。我一个英语老师，他不理我。

我妹英语很早就专八了，是很厉害。

但问题是他儿子，上初二，连我弟弟问他，“Are you Gu JH? ” 这主回答，“Yes, you are!”

我心想，你寻思我是教不了你家这祖宗？

我虽然乐得清闲，但免不了有点酸葡萄心理。

他们这是对成功者的全面崇拜，以及对普通人的无视。

我是觉得，咱们哪哪都不中庸。这中庸之道，是说着玩的吧？

曾经以为我的心可以无限延展，
延展
延展至很远很远的地方
我可以无所畏惧
在那里
我偶遇美好
我随遇而安


而现在
我的心也可以折叠
折叠
折叠成一个小小的方块
或许，
我可以暂时将它放在一个小盒子里
锁起来
或设置一个密码

什么时候开锁
什么时候输入密码
我说了不算
万一
有一天
我忘记了密码
或丢了钥匙
我怎么办呢？

@一生健康 谢谢周老师的用心点评！
您说得对！人的精神革命会滞后于工业革命的吧？就咱们国家来说，有些人的精神世界或许还是几十年几百年前的。

@丹奇 哪里哪里，我也是刚刚看到的。觉得吃惊又好笑！

近日看了个视频，说法国2013年出台了一项法律条文，法国女性才由此获得了穿裤子自由。

恕我知识浅薄，这个我是刚知道，看得我有些目瞪口呆。

17世纪的法国男性贵族开始流行穿套裤——从脚到膝盖，没有裆(我严重怀疑他们不会做裤子，没掌握这项技术)。平民男性没钱，穿不起，被贵族嘲笑为“无套裤党”。

女性呢，只能穿裙装——蓬蓬裙。这不漏风吗？我天，冬天怎么过？



1789年，6000名女性组成的无套裤党队伍冲进凡尔赛宫，将国王轰出宫外。男性对她们参加革命没有意见，却对她们穿裤子参加革命很有意见。

拿破仑上台后的第8天发布一条法令，禁止任何女性以任何名义穿裤子，除非取得警局颁发的许可证，否则会有牢狱之灾。



那如何获取许可证呢？需要有医院出具的医学证明，还需要市长的授权，所以能获取穿裤许可证的女性凤毛麟角。

1892年，法国女性骑马时穿裤子是被允许的。
1909年女性骑单车时可以穿长裤，其他情况穿仍是大逆不道的。



二战时期男性锐减，法国女性开始穿裤子上战场，之后法国女性集体“违法”穿上裤子，但是穿裤子禁令一直没被废除。

1968年，法国一些女性议员提议，允许女性出席议会时穿裤子，提议一直被搁置，直到14年后才正式通过。

1969年巴黎市政府要求巴黎警察局局长废除裤子禁令，遭拒。

2013年，法国妇女和权力部部长正式宣布法令，不得在巴黎逮捕因穿长裤而被视为违法的女性。

我当时看了心说，那我们可比你们文明多了呀，我们老早就有裤子穿了，俺们秦汉时就可以穿裤子，隋唐女性流行裤装。

又想到了在一些穆斯林国家，女性依然没有穿衣自由，必须穿黑袍戴头巾。近期发生的事情，伊朗有一位女性因没戴头巾而离奇死亡。

也是在法国， 2011年起，对在公共场合穿黑袍面纱的女人处以150欧元的罚款。貌似要说明，黑袍黑头巾，是不可以出现在我们这样的“文明国度”的。



那，裙子黑袍代表了落后吗？裤子代表了文明吗？

我又想了想，裙子也挺美呀，我也爱穿裙子呀，我并不觉得穿裤子就是走入进步文明了呀。

裤子，裙子，不是谁更文明，也不是谁代表了先进文明。

而是，可以选择穿什么，才算社会文明。没得选才不文明。

而且，要不可选都不可选，为什么只一部分不可选？

小学的时候咱们就学习，“讲文明，懂礼貌”。懂礼貌，包括要讲道理。

不让穿裤子，我们冷行不行？法国绅士风度里没有这条？

设想一下只能单选的场景。

喝酒，您只能二锅头。喝别的，掌嘴!
抽烟，只能中华，抽别的，剥夺抽烟权利终身!
IT男，唯一合法衬衫——格子衫，违者开除，全体员工行鄙视礼。
羊肉，我家唯一合法肉食，偷吃其他，逐出家门！
网购，您只能京东。
电话，您只可联通。

看着是笑谈，万一真让您这么做，您干吗？

因为，这都不讲理。

所以，说到底还是一个自由选择的问题，不能自由选择穿戴，那就是不文明。

当然，自由有限度。那是另外一个话题了。

裙子无罪，罩袍无罪。

精神内耗这个词算是个新词，也火起来了。我想了想，精神内耗，就是需要付出的精神成本呗。

我们做买卖，会核算成本、利润；做一件事，往往会考虑付出和收获。

物质方面的会考虑多一些，精神方面的似乎被忽视了。

现在人到中年，越来越觉得容易开心的人很珍贵。自己开心，会折射出光来，周围的人也跟着开心。而这份开心，在现今社会，不是更加弥足珍贵吗？

最近几天我迷上了“康仔农人”这个账号的视频。博主是广西的一个农村出身的小伙，和一个袖珍老人。他们的视频内容是当地采撷食材，做出令人垂涎欲滴的美食。

美食固然让人眼馋、赏心悦目，但是最吸引我的是他们从头至尾的欢乐，和俩人脸上始终绽放的笑容。看着是那么地舒心。


他们目前的粉丝高达两千万，数字说明了他们的价值，也充分说明了欢乐是大家的刚需。



最近被家里的一位亲人气着了。越发觉得，这种欢乐，和让人欢乐的能力，真是上天给你的最珍贵的礼物。

有的人就是不会快乐，更不会让人快乐。跟Ta在一起就会消耗大量的精神能量，日复一日的磨损，时间长了慢慢掏空你。

机器磨损还可以修复，你的心性磨损了，多久可以修复呢？还可以完好如初吗？

我想着有“智商”“情商”“财商”等等说法，这种应该也有一个说法吧。去查了，果然，这种感染他人变乐观的能力，叫做“乐商”。



乐商越高，人的生活越幸福，取得的事业成就也越大，爱情更稳固，收入更好。

扪心自问，我的乐商不高，但我愿意学习，也愿意去实践。

朋友们，如果你正在承受高精神内耗，付出远远超出所获，甚乎心力交瘁，你就是正在做一个“赔本的生意”呀！

怎么“扭亏为盈”呢？

乐商，不能算唯一恒定标准，但是也得是非常重要的一项了。因为，我们离开温饱线已经很久了。

教育培养方面，您有没有把培养“乐商”算进去呢？

如果您觉得无关紧要，那他将来的“幸福能力”您在乎吗？

不得不承认，有的人不用培养，天生就会。比如康仔和老小孩。

但是，有的人如果“先天条件不足”，适量引导、学习，还是有用的。

还有就是，你自己愿不愿意学习，愿不愿意实践？

现在以大家熟知的电视荧屏夫妻为例，看看《激情燃烧的岁月》、《金婚》、《父母爱情》里，几对夫妻的精神内耗比。

《激情燃烧的岁月》里的石光荣，爹味儿老公，带兵的方式对待家人，动不动就拿党性教育媳妇儿子，上纲上线。小事儿上您倒是不在乎啊，电视看哪个台，吃啥饭，家里来农村亲戚，都得由着他。

导致褚琴后面和他零交流，他自己也觉得日子过得没劲。后面经过老战友的开解，他才知道，自己太自我中心了。

那天问了一句褚琴，我吃了，你吃啥？竟然让褚琴觉得“太阳从西边出来了”。

前面就是褚琴跟他高精神内耗，所以远离。
后面调整，才赢得了褚琴内心的回归。

我有一个朋友说过，《金婚》，其实是个悲剧。
因为，整个剧看他们开心的日子就不多。

一、 文丽为了生个儿子，忽视一切，几个女儿的教育、生活都没太尽到一个母亲的责任。大女儿三女儿野蛮生长，二女儿送到奶奶家。
二、 终于有了儿子，儿子又是一切。儿子是一个中心，两个基本点。佟志同志睡觉都没有个比较合理的地盘。
三、 佟志后面精神出轨，一时离不开家庭又不离婚，耗。
四、 孩子长大，纷纷和母亲离心离德，都有过比较刚的对峙场面。这些场面其实都是成长过程中积累下来的怨气。

虽然是撑到了金婚，但是他们的甜蜜时刻真的不多。我想，让观众选择的话，也不会有几人愿意走回他们的道路吧？

有情也是有情，但是耗能太高了。

《父母爱情》就甜多了。

有人说，电视剧不是原著，原著虐多了。原著虐的部分都是大社会背景。咱们今天说的是家庭部分。

德福虽然没文化，但是人家乐商高，情商高，哄得媳妇气不起来。

安杰和小姑子吵架回娘家了，德福三顾茅庐，依然请不回大神。安泰作为大哥，觉得自己妹妹过分了，让她今天一定回去。

安杰执意不回。德福没有较劲，说，“就是，省咱们家的粮食，咱不回去。”

“我滚可以，滚之前，我跟你商量个事，能不能把你的洗脚水倒了。”（孕期）

有的人觉得安杰太作，但是，安杰可爱的地方是，她知道适可而止。她的作可以称作是饭后甜点，而不是主菜。

所以，他们的生活，吵架是在调剂，而不是消耗。

如果你不是一个天生快乐的人，可以把它当作一门功课来修炼吧？

如果你爱一个人，要做的就是让Ta快乐吧？

近期全国放开，羊羊羊模式开启。各路段子手忙得不亦乐乎。大家看这段眼熟不？
 

但是，也是感觉以段子形式出来的多，真格的一般比较隐晦。特别是喊话“你凭什么不管我？”“凭什么我说不用你管，就真的不管？”的我几乎没看见。

凭什么？谁能回答得出？谁又敢挺着脖子喊出来？

前一两个月的画风却是相反。这是我们老家的基层管理模式。



   

10月23日上午的力度很强，地里干活的，买水的，骑车的，送菜的，通通抓至派出所。

图三则是把一个阳性患者的行动轨迹、手机号码，与其相关人等的姓名、手机号码、车牌号码均做全县通报。

我老家村子的村民，密接的，次密接的，分三地，隔离。

这又是凭了什么？

在城市待久了，会对这么明目张胆公布别人号码、动不动就抓人的现象瞠目结舌，但是在老家“执法人员”那里，这都不是事儿。完成任务，完成指标，数字为零，是最大的事儿。

不管是这种极端的“严”，还是对目前的“松”的抱怨，谁又能说得清楚“凭什么”？

因为，我们自古就对各种“管理”没有概念，对自上而下的管理没有概念。我们没有凭杖，没有相关思维。什么时候该管，什么时候不该管；该管什么，不该管什么。

百姓，
不知道。

基层领导，基层zf，
不明了。
但是他们知道，“上面人”要什么。

专家，知道，又不知道。
他们可能知道一些事实，一些真相。
但是，他们不知道怎么对公众说，不知道可以说什么。

法律，依法治理，对我们来说既熟悉又陌生。
熟悉的是，我们常听到这个词汇。
陌生的是，我们身边的管理，都是“依法”的吗？

很高兴看到抗疫后期，有些专业法律人士对基层抗疫执行人员提出质疑，成功维权。

多希望我们可以多一些这样的百姓。多希望我也是其中的一员——有嘴但不知道怎么反驳。

我们不依法办事算是传统了。

我妈跟我们聊起WG，说是当时一位县长被调查了，革职关押。我妈当时还是一位县一中的高中学生，接到学校某领导指令，让她们几位女生去县长家调查……

我妈几位女生接到命令，来到县长家里，见到县长爱人。县长爱人跟她们哭诉，县长多大出来革命，立过什么功，受过什么奖，最后受了什么冤屈，一五一十，讲于这些中学生听。

我妈这几位，听着，哭着，共情了。转眼天黑了。从县长家出来，才意识到，“咱们没有完成任务哎！让咱们干嘛来了？！”

女孩子也是胆小怕事，赶紧约定，“一定不能把咱们哭的事说出去。”

我听了照样也是瞠目结舌，你们是中学生，有什么资格去调查一个人？一个行政官员？有什么相关知识？

“法”，当时不存在，是吗？

几十年过去了，进步其实不大。

现在的“凭什么？”，貌似有了一些底气，但依旧不明确。

@一生健康 对您的第一句话有同感！所以，还有很远的路要走啊！

@丹奇 谢谢姐姐的评论与鼓励！

前几天追了电视剧《梦华录》，也跟着或真或假地窥探到了一些宋代的民俗与生活。 



剧中刻画了三位年轻女性为了爱与生存勇闯东京（开封）的故事。因为女性一直以来的弱势地位，注定了她们的故事会充满不公、荆棘与坎坷。

电视剧有虚构，我也就就着剧情学习了相关的历史。又联想到前一段时间看到的阿富汗女性的处境，忍不住比较了一下。

本文就从人的一生这条线来叙述吧，出生、教育、生活、就业、婚姻等方面。

一、 出生
几乎每一个阿富汗女性一出生，人们告知她的母亲时都充满同情：是个女儿，可怜的女儿。


其实即使在现代中国，也有这种情况出现，但是比率越来越低。

从《梦华录》中几位女孩的名字，盼儿（此处“儿”字可以读作二声，剧中盼儿自己这么陈述过），引章（因为祝福别人生儿子叫“祝弄璋之喜”），招娣，父母对儿子的渴盼就可见一斑。

但是，宋代史料中说，有些中下层百姓，则喜生女儿。南宋刻书家、藏书家廖莹中在《江行杂录》中记录，“中都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠”。

这又是为啥呢？原来，女儿可以围绕“士人经济”，为士人阶层服务，将其培养为身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等“职业女性”。

简单来说，就是女儿可以为家庭带来经济利益——可以挣钱。也不一定真正爱女儿吧。经济基础决定上层建筑，家里也是如此。

也好，总比完全厌弃好。

二、 上学、受教育权利

塔利班政权上台后，阿富汗女性就被限制了上学权利。女童除了12岁之前可进教授古兰经的学校上学外，不能接受其他教育。



上学的女孩被视为异类。2021年5月在喀布尔西部一所女子高中，一辆装满炸药的卡车，在女学生放学走出校门时爆炸，炸死85名坚持上学的女学生，并焚烧尸体示众。

阿塔政府不承认此事系他们所为，并在各国压力下，对这一事件进行谴责。后声称允许所有年龄段女性接受教育，但是禁止男女同校，必须由女教师授课，女教师不可以和男性同校。

到2021年10月，阿富汗34个省内，只有5个省的女性在有条件的情况下获准再次回到中学上课。

我国宋朝（公元960-1279年）的社会氛围比较开放包容，妇女可以进入私立学校或在家庭开办的家庭学校学习。许多女孩的文化教育不仅限于《孝经》、《论语》、《烈士传》、《妇女诫命》、《诗歌和礼仪》，可以学习琴棋书画，还可以学习礼仪教养、文化常识，据说男子求亲时也会关注女子的文化水平，以便将来成婚后可以更好地料理掌管家中事务。

宋代涌现大量才华卓绝的女性诗词大家——李清照、琴操、严蕊、唐琬、谭意哥、聂胜琼、孙道绚、曹希蕴、吴淑姬、僧儿、阮逸、乐婉、陈凤仪、朱淑真、舒氏、淮上女、赵才卿……



但是，总体看来，受教育，是宋代贵族女子才可以享受的权利。

三、 生活

说生活有点太宽泛了，具体到穿衣吧。

大家从媒体上都看到了阿富汗女人的布卡（罩袍），脸都是看不到的。就是，“身为女人，无脸见人”的意思？

成年女性如果外出，必须穿袍，而且必须身边有男性跟着，父亲或哥哥。

穷人家没有儿子的，为了生计，要女扮男装。如果被人认出，轻则被人耻笑，重则遭遇性骚扰。

宋代审美是古中国审美水平的天花板。史料上说到女性服装，文献多得数不清。这里不一一赘述。

咱们就说女性装饰的种类，分为“首服”类——女子发式与发冠；“体服”类。

体服上衣下裳制，按不同形制来划分，上衣主要分为衫、襦袄、袍、褙子（背子）、半袖（半臂、背心）、亵衣（抹胸）、披帛等，下裳主要为裙、裤、胫衣等。

种类多。穿着整齐就可以上街。

女子外出，虽不受鼓励，但也不是被禁止的。《清明上河图》就可以看到女子逛街的场景。可与丈夫、女伴、丫鬟、丈夫小妾同行。

开始有小脚女人出现，但还没有流行开来。

穿衣自由方面，宋代女性处境完胜1000年后的阿富汗。

四、 就业
完全按照塔利班政权的意图来办的话，女子是不允许工作的。在国际社会干预下，才声称可以恢复一些女性的工作，但不能担任领导或在内阁任职。


如果外出工作，需要，戴头巾。

阿塔掌权前期，又曾经一度说，此时女性最好呆在家里，因为，“他们不知道某些军人会如何对待这些女性，不能保证她们的安全”。

总之，在阿富汗，女性能不能外出工作，是一个“很严肃，很需要谨慎讨论”的一件事。

宋代女子，一般贵族女子也是不能在外工作的。
但是也存在一些职业女性——三姑六婆，家庭苦力，女商人，京都厨娘，还有前面说的为士大夫服务的那群人。主要是社会中下层妇女。


(宋代京都厨娘)

她们可以正大光明出入市井之中。

半斤八两吧。

五、 婚姻

大多数阿富汗女孩不能自选丈夫，男孩可以自选妻子。
允许一夫多妻，一个男人可以娶四个妻子。
认为离婚是女方和其家族的耻辱。
没有子女监护权。
丈夫死了后，可能会被“分配给”大伯哥小叔子。

中国宋代：
家长包办为主要形式。
可一夫多妻。
可以离婚，签“和离书”——离婚协议书，女性还能拿回自己的嫁妆，甚至分得家产。



丈夫死了，可以再嫁。仁宗的曹皇后就是再嫁的。《梦华录》里皇后刘娥也是。

宋代还制定了关于妇女财产继承和分配的法律，体现了对妇女的重视。

电视剧中看到了赵盼儿状告周舍，知县偏袒男方，欲从轻发落，最终依仗顾千帆才得到公平的场景。还有剧情最后，盼儿状告欧阳旭，因官民待遇不同，又被臀杖脊杖，几近丧失性命的情境，不禁为过去女子生活的不易唏嘘不已。

转眼来到1000年后的现实，竟然还有更加恶劣的存在。

不管在哪个年代，男女、贫富、阶层，一方要碾压了对方，都是背弃文明的吧？

最近几天，有位内蒙的女性官员因为着装、服饰而处在了风口浪尖上。今天我不打算对这位处长做出评价，因为我对事情的前因后果并不了解，网上各种评论都有，真假难辨，所以，我不评论对错。

我不想否认的是，合适着装的重要性。俗话说，在什么山上唱什么歌嘛！

上篇文章我说了泰国王室的坏话，今天我打算说说泰国有趣的一面，而且我觉得咱们也可以有选择地借鉴学习一下。

那就是，他们非常注重各种场合的着装规范。

而且，他们能做到规范、有趣二合一。

我们先看规范的一面。

规范就是什么场合对应什么衣服，有明确要求。

一、 拜访王室，以及参加大型或者严肃会议。

男性必须正装，长衣长裤，女性必须有袖、及膝裙装。



是的，女性穿裤装不符合要求，不得入内。有一年，中央电视台某女性记者前去采访，穿了裤装，被警卫拦住，一定换了衣服才能入内。

我说的不是“大王宫”这个旅游景点，而是拜访王室。

今年6月12-17日国际粒子加速大会在泰国曼谷举行。大家可以着重看看对女性出席者的服装要求。



当然也是有例外的啦！谁呀？惹不起的人呗！希拉里人家每回去都没穿裙子。



二、 去寺庙

很多寺庙同时也是旅游景点，所以，不要求是正装，但是，男性必须着长裤，女性不能穿短裙，男女都不可穿无袖上衣，进入主殿要脱鞋。

如果是外国游客，没考虑周全，穿了短裙短裤，可在殿外买一条长纱布裹住下半身。

三、 在校学生

他们的大中小学生都需要穿校服的。也因为是热带国家，一年到头穿裙子都可以，像咱们一年四季分明的，穷人家孩子光穿校服也不少花费呢！

他们的校服一般是上白下蓝，小学生的是浅蓝，大中学生的是深蓝。



不管你性取向如何，以你现在的性别为准，男性身份必须穿裤子，女生必须穿裙子。我教过几个男性同性恋的，再“柔美”也得穿裤子。

大学生有几分选择权了。裙子可自选百褶裙，筒裙，A字裙，长短也不需要统一。但是绝不能太短。有长度规定的，我忘记了。

四、 国丧期

2016年拉玛九世王去世的时候，泰国政府要求泰国民众穿30天孝服（黑白，黑色为主），“呼吁”大家穿一年(也知道挺难)。游客虽没有明确要求穿黑色，但是也要以暗色系为主。

我在泰期间，2012年左右吧，我所在的办公楼的筹建者，九世王的一位姐姐，去世了，全楼工作人员须穿黑衣满3个月。

我滴妈，真是穿了仨月。有一天我想着，我一外国人，哪有义务给你们服孝啊！每天每天穿黑的，就两件，都快没得换了。于是那天穿了件暗绿的。

结果，下午真有一位工作人员来找我了，友善提醒我换过来。

我……
好吧，在人屋檐下……

有趣的颜色文化

下面说说他们服饰文化有趣的一面，其实也是一种颜色文化。可能也有朋友听说过啦！有了这种文化，估计选择恐惧症症状会减轻很多。

他们周一到周日，每天都有一个代表色。

周一，黄色
周二，粉色
周三，绿色
周四，橘色
周五，蓝色
周六，紫色
周日，红色

说是过去比较严格，按照这个来规定穿衣。现在选择相对自由了，但是如果你实在不知道作何选择，那就按照老规矩来吧，总不会错的。

据说每个王室人员也都有自己的代表色，国王一般就是黄色，太后的颜色说是蓝色，诗林通公主的代表色是紫色。


所以，如果校园里到处挂满了紫色旗子，一般来说是诗林通公主到我们学校来视察了。



每个学校也有自己的代表色，拉玛五世创建了朱拉隆功大学，拉玛五世是周二所生，所以，我们学校的颜色就是粉色。我们搞活动时也经常穿粉色，我就有一件统一定制的粉色T恤。


施斋过后，诗琳通公主和孔院教师互动。

他们搞活动时颜色的挑选应该也看主题，纪念谁，谁是主角。




这可以说是糟粕了。国王贵妃干个活，旁边还得有人跪着伺候。


总的来说，我觉得他们的颜色文化、穿衣文化很有意思，有一些方面我们可以借鉴，当然封建糟粕部分和歧视女性部分的我举双拳反对。

有死规定，也有五颜六色做调剂，也算符合了我们常说的“严肃活泼”了吧？

@丹奇 谢谢姐姐的支持与好评！

   前段时间复习了电视剧《那年花开月正圆》。第一次看是电视剧刚面世时，主要看剧情，看爱情。现在看到的是小人物在乱世中的无力，在权力面前任人宰割的脆弱。

但是也分人，除了在权力面前的无力，还有自己做人的原则。盲目迷信权力，丧失做人底线，可能最终也会落得个权力的工具人、倾家荡产的下场，如沈四海和胡家。

本来吴家是权力斗争的牺牲品，开篇就明确了此番贝勒爷派杜明礼来泾阳的目的就是要摧毁吴家——斩断左宗棠的左膀右臂。

沈家却眼红吴家“有靠山”，生意做得大，一定要掺和进来，自此沦为了贝勒爷、杜明礼之后政治斗争与挣钱的工具。如果说这是小人物的无奈的话，后面沈四海却丧失尊严与原则，一而再再而三地做出卖良心、违背经商底线的事情。



前面看他只是可怜可悲，后面看他就是可恨，自作孽不可活的可恨。以为攀上贝勒爷就可以将沈家发扬光大，所以他就答应杜明礼

无中生有、栽赃吴家作假，致使吴蔚文冤死狱中。
除去主要止血成分血竭，降低成本，给贝勒爷多挣银子。
将吴家的茶叶浸水，使阴招抢客户。
……

总之，之后的他就沦为了贝勒爷（为之卖命）的人。尽管任何生意贝勒爷都要提取三成份子让他肉疼，但他觉得“值得”。

但是，当他与吴家的商战如火如荼、沈家生死一线的时候，他发现，他的靠山靠不住了。卖了几年命，需要贝勒爷救急的时候，贝勒爷想的是，“我的银子可一两也不能少。”自己的银子要立刻、马上取出来，其他王公贵族跟风取出，造成挤兑，最终导致沈家山穷水尽、一败涂地。

还有胡家，当杜明礼出现在胡老爷面前时，他只是个陌生人，胡却十二分地相信杜出示的那几份“折子”，认为吴家完蛋是毋庸置疑的，所以，自己一定要远离，要明哲保身，于是悔婚。

作为一个21世纪的现代人，我肯定不会因为胡家悔婚，拒绝嫁女儿冲喜而责备他。而是之后，他并没有与他的老朋友吴蔚文说起吴家将要面临的凶险，口头的、书面的提醒，都没有。就这样，在杜明礼操作下，将几十年的朋友情义置而不顾，之后，更是作伪证、陷害朋友，使得吴家家破人亡。

几十年友情，就这么经不住权力的考验。

胡志存、沈四海，他们的错误都是太相信上层的权力，以为权力会大于一切，以为权力无所不能，以为自己得到庇护就会从此高枕无忧。

但是，权力，拥有权力的人，几时会往下看人？

他们不是唯一唯二的那几个蠢人。而是在咱们的文化中，一向崇尚权力，以及权力可以带来的各种利益。

我们很少有“权威”这个概念，在很多人眼里，权力就是权威，权威就是权力。权力在谁手里，谁就成了权威，权力就是某个人。

权威为什么不可以是法律？人人都要遵守的法律。

我们没有这个传统。所以辛亥革命后，孙中山为代表的革命派、袁世凯为代表的北洋势力、在体制边缘的士大夫精英，他们都为了自己一派的权力拼斗。

就是，一定要“决一雌雄”，争个“你死我活”。

为什么不是“你活，我也活”？

他们也弄了个什么“临时约法”，很快袁世凯就公然撕毁，但是，其他两派不是抗议他“违约”，践踏法律，而是也没把这个约法当回事，继续暴力革命。

总之，“商量”，不存在的，“荣登大宝的”——掌握权力的，必须只能是一方。有且只有一方。

所以，辛亥革命注定会失败，因为他反帝反封建都没有成功。或许很大程度上因为他本身就没有突破封建思维。

有人说过，我们之前一些人的习惯思维是，看对面的一个人，我们首先要确定，我应该是俯视的还是仰视的（应该我跪Ta,还是Ta跪我）。

俩人都站着，平视对话，很难。

@丹奇 谢谢岛主！好的，以后也发到群里。

介个话题，正儿八经谈我可hold不住。今天就是娱乐，娱乐哈！
现今世界，还有不少王室呢。总体来说，欧洲王室口碑上好了不少。其中英国，曾经的老大，出镜率高，竟然也没有多少人讨厌她。
我分析了分析，觉得大概其有这么几个原因。

一、 刚刚故去的女王功不可没。

我们看到100年的老家具都会肃然起敬，何况一位世纪老人。这是一位经历过一战二战，与英国民众共进退，应该也参与过战争决策的人。绝对的精神领袖，流水的首相，铁打的女王，抚慰安定了多少英国人的心。

我的一位英国学生说过，“我平时并没有觉得女王有多么重要，但是新冠疫情肆虐初期，每个人都很恐慌的时候，女王发表讲话，我们的心一下子就踏实很多，我的奶奶妈妈听到甚至哭了。和当时特朗普的表现相比，我们英国年轻人特别庆幸我们有一个女王这样的领袖。”

虽然废除王室的声音一直存在，但是每年的统计数字显示，支持王室的国民比例从来不低于60%。

现在到了查理三世时代，英国王室命运如何不好说了，看他造化了。

想了想，应该是因为，百姓心中，他缺少女王那种自有的温度；整了个三角恋，口碑也不咋地；现在的卡米拉，要大家称她为王后，很多人不情愿啊！听说，连印度都表示强烈不满了，看到N多年前进献给女王的宝石戴到卡米拉脖子上去了，印度阿三老大不乐意呢！

第二、不强势，听人劝吃饱饭。

女王尽量不参政。刚即位的查尔斯，面对首相的阻拦，也放弃了上任后想燃烧的小火苗——参加在埃及举行的气候大会。

特拉斯年轻的时候就力倡废除王室，你看，也没耽误人家当选首相（当然也没耽误她辞职）。见到女王，崴了脚似的缩了缩腿，女王依然满面春风接待，脸上看不到一丝不悦。

大概其是这个态度——你稍微懂点礼貌，意思意思就行。

哪像出镜率也很高的泰国王室啊?! 泰国总理觐见是这样婶儿滴。见面跪了还不行，聊天也得这么聊。这都让人看不下去。

甘心放权，乐得做个富贵闲人。真的甘心那种，政治，说不参与，真不参与。遵守规则。

第三，面对普通民众，大肚能容。

英国百姓，王室八卦，随便聊。

与群众握手互动，遇到个别二楞子说句难听的，当没听见，想得开——说了就说了，我能少块肉咋滴？

女王在时也有人不给面儿。英国艺术家西恩•弗洛伊德把人家画成了这个样子。大家普遍觉得丑化了，但是女王说他是“最伟大的艺术家”，还“非常欣赏您的调色技巧”。

还有个美国大湿乔治•康多，画了9幅，我看来丑得不能再丑的女王肖像，说是啥“超现实主义”，竟然在英国泰特现代美术馆展出了。

英国王室恶搞动画《王子》，人物形象是介个样子滴。

不得不说，王室这些人的心，得多大。。。心疼他们30秒。

我在泰国待过，我一个外人都能感觉得到他们王室的霸道。

同事说，不能明着聊王室，被逮住是要被杀头的。应该是夸张了，没见谁真的被杀头。但是大家确实也不能公开聊。

大概2012年吧，我们去了大皇帝岛海滩Ko Racha Yai, 曾经的泰国王室度假的专属海滩。去可以，但是不让拍照。我看有很多人在拍，就也拍了几张。一个警卫凶巴巴过来，盯着我的相机，一个一个地让我delete。（也是我不对吧，没有遵守人家的规定。）

其实，镜头中，没有任何建筑，就是大海，蓝天，白云，沙滩，岩石。当时被删的时候，想弱弱地问一句，有啥皇家秘密被泄露了吗？

当时的王子、现在的国王，每次出门，都得净街，立交桥上不能站人，因为，“不能允许百姓比王子的头更高”。

刺耳的马达声，绝尘而去的车队，和当地百姓撇着的嘴。

电影放映前，戏剧开演前，须全体起立，奏国歌，放国王的各种影像。如果你“有幸”和公主一起看电影，期间公主想出恭，电影必须中止，等到公主回来再接着看——我的一位学生的亲身经历。问题是，那天公主出恭出了约半个小时。

事实证明，很多事还是亲自干比较好。伊丽莎白生活中很多事都是自己干的，比如洗碗，收拾餐具，开车，等等，去世前身体一直都算不错。泰国王太后只坐着接受跪拜，啥家务不用干，现在是这个样子。

第四，这一点也相当重要哦——不歧视女性。

英女王他爹没有儿子，但是人家女儿一样，不耽误继承王位。其实，再往上数，乔治五世，那是有好几个儿子的。大儿子这只爱情鸟飞走了，二儿子“绝户”了，还有仨儿子备选呢。这搁着亚洲的王室，是轮不着伊丽莎白的。

还是泰王室，诗琳通公主可比她哥哥靠谱多了，口碑好多了，就因为是女的，国王当不了。下一辈儿的那俩公主，哪个都比小王子灵光，我看也够呛，王位轮不着她们。

听说日本的皇后也因为生不出儿子，亚历山大。这要绝后了，可咋整。日本国会整天愁啊，讨论啊，不知道有个结果没有。

在人家英国，“这都不是事儿！”

好了好了，八卦个差不多了。虽然对共和制国家来说，君主立宪制是落后滴，但是，做个“懂事、开明、大度、容人、平和”的君主，还是有一定“市场”滴。

很多文字来自于百度，我只是梳理了一下。