短短几年,和我在时的美国感觉不是一个国家了。川普罪孽深重,加深种族歧视、社会矛盾,在美华人的生命权都受到了威胁,这是文明的倒退,美国的倒退。
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RE: 参加反德州SB147法案集会
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今年的门神请错了吗?
年前从网上下单,请了个门神。门神到家那天,我打开一看,咦?这俩门神有点眼生啊!又定睛一看,秦叔宝和尉迟恭。
这两位,不是真人,历史人物吗?什么时候上天做了神仙?
百度一看,发现自己真是知识浅薄了。门神,有好多位、好多“神仙组合”呢!
早期门神,神荼[shēn shū]和郁垒[yù lǜ]。
他们是一对兄弟,都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百姓,神荼与郁垒便将其擒伏、捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶,在门上画神荼、郁垒,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,中国古代民间称他们为门神。
这两位看来一直都是神。
后来,新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神,门神的含义、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。
后期新增的门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”及“其他杂类”等等。
祈福类如赐福天官,道界类如钟馗与王灵官,文官类魏征、包公和文天祥,武将类如秦琼与尉迟恭等等。
有一说,秦琼与尉迟恭是唐太宗请来做门神,保护自己的。普通老百姓请大将军做门神是否合适,咱是否受得起,是个疑问。
还有,两位是武将,俺家都是文人,愿不愿意保护我们呢?我也有点子诚惶诚恐。
还有更有意思的。
49年建立共和国后,人们的思想发生转变,有些地方便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等,抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节,贴在大门上。这样以来,门神便不为门神,而演变为门画儿了。
不看不知道,一看真奇妙。
门神的故事原来这么多姿多彩。有兴趣的朋友再去仔细看看。有意思极了。 -
RE: 我们的中庸之道可能只是个谎言
@nanalin 文明发展到今天,活路还是要留给人家的。古今中外,那个“外”的例子,也能参考。当然不是说非得走“外”那条路吧。
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我们的中庸之道可能只是个谎言
中庸之道,我专门百度了下,定义是这样的:汉语成语,出处《论语•庸也》,意思是不偏不倚,折中调和的处世态度。
我想了想咱们历史上和周边的事情,用中庸之道解决问题的,其实很罕见。
咱先说秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗。
秦皇焚书坑儒的,极端吧。
汉武,自己采用了“罢黜百家,独尊儒术”,那其实也只是个名头,为了方便自己中央集权,做事也没按儒家的中庸来呀。在位54年,打匈奴44年。抗侵略没问题,应该的,但是国力消耗巨大,西汉人民疲敝不堪,无数百姓要么死于战争,要么死于饥饿,苦不堪言。
唐太宗,好像很难说他的污点。但是他家的问题,是君主制的必然产物——只能有一个君,咱俩都想当,那咋办,那就必须死一个。兄弟俩,反正,这,也没法商量,是吧?没法中庸,是吧?就得死一个。
宋太祖,是被自己的“发家史”时刻警醒着——防着武将啊! 他们这一个一个地,如狼似虎的,不能给他们脸。文将,他们还能怎么着?再说了,咱也得做做文章,显着咱开明是不?结果……
成吉思汗,不看重儒家文化,不说他也罢。把人民分得三六九等的,明着分。估计他也不懂,也不屑这中庸之道。
朱元璋,把自己家家底看得很牢,防朋友像防贼,把开国功臣几乎干完了。弑杀基因非常强大,他后面的几位皇帝,也没人把人命当回事。
大清,满蒙汉,宫廷剧没少演,大家都知道哈?
有一个算一个的,哪里中庸了?
咱们的男女两性对待,尤其不中庸,又偏又倚的。男的,娶几个都行,眠花宿柳也行;女的,发现了,浸猪笼,休,打死。
还有大儒二程、朱熹的“存天理,灭人欲”,有人说这里说的“人欲”,其实灭的是荀子说的“人之初,性本恶的”“恶”的部分。
既然是人性,你非得灭了人家干啥?防着就行了。你灭了,你你你,还是人吗?结果朱熹自己破了,让自己活成了个笑话。
再说说咱周围的事。
防疫,三年封闭,孩子上了三年函授。
据市场监管总局统计,在2021年全国企业注销349.1万户,个体工商户注销961.9万户,46万家企业倒闭。
2022年的没查到。
封村、封校、封小区,不听话的dei起来。
上海90岁老奶奶也不能例外,方舱吧您!
可谁知,这一回,说放开,就放得那么突然,那么彻底的。猝不及防的。
打个招呼,放了哈,放了哈。
然后,大家就迷迷糊糊地、傻木愣瞪地觉得放开就放开吧,国家都说放开了,那奏是没事喽。
结果,一个一个倒下了,发现,妈呀!我家没药啊!没温度计啊!没布洛芬啊!药店,药店也没有啊!
还有,对连花清瘟的态度,对西药的态度,要么一药难求,要么全盘否定。
感觉,是疯了。。。
去医院看病,title多的医生,病人多得看不过来,都堆在TA门口。
对门医生,一个病人没有。
我看着都挺尴尬。
我妹妹是学霸,人家混得也好,在老家,那家喻户晓的。回一趟老家,众星捧月一般。
我也是这家出来的呀,跟我打个招呼就算完,笑脸也能给一个。当然,我也乐得清闲。
但是有个表哥,想让我妹辅导他儿子英语。我一个英语老师,他不理我。
我妹英语很早就专八了,是很厉害。
但问题是他儿子,上初二,连我弟弟问他,“Are you Gu JH? ” 这主回答,“Yes, you are!”
我心想,你寻思我是教不了你家这祖宗?
我虽然乐得清闲,但免不了有点酸葡萄心理。
他们这是对成功者的全面崇拜,以及对普通人的无视。
我是觉得,咱们哪哪都不中庸。这中庸之道,是说着玩的吧? -
折 叠
曾经以为我的心可以无限延展,
延展
延展至很远很远的地方
我可以无所畏惧
在那里
我偶遇美好
我随遇而安
而现在
我的心也可以折叠
折叠
折叠成一个小小的方块
或许,
我可以暂时将它放在一个小盒子里
锁起来
或设置一个密码
什么时候开锁
什么时候输入密码
我说了不算
万一
有一天
我忘记了密码
或丢了钥匙
我怎么办呢? -
RE: 裙子无罪,罩袍无罪
@一生健康 谢谢周老师的用心点评!
您说得对!人的精神革命会滞后于工业革命的吧?就咱们国家来说,有些人的精神世界或许还是几十年几百年前的。 -
裙子无罪,罩袍无罪
近日看了个视频,说法国2013年出台了一项法律条文,法国女性才由此获得了穿裤子自由。
恕我知识浅薄,这个我是刚知道,看得我有些目瞪口呆。
17世纪的法国男性贵族开始流行穿套裤——从脚到膝盖,没有裆(我严重怀疑他们不会做裤子,没掌握这项技术)。平民男性没钱,穿不起,被贵族嘲笑为“无套裤党”。
女性呢,只能穿裙装——蓬蓬裙。这不漏风吗?我天,冬天怎么过?
1789年,6000名女性组成的无套裤党队伍冲进凡尔赛宫,将国王轰出宫外。男性对她们参加革命没有意见,却对她们穿裤子参加革命很有意见。
拿破仑上台后的第8天发布一条法令,禁止任何女性以任何名义穿裤子,除非取得警局颁发的许可证,否则会有牢狱之灾。
那如何获取许可证呢?需要有医院出具的医学证明,还需要市长的授权,所以能获取穿裤许可证的女性凤毛麟角。
1892年,法国女性骑马时穿裤子是被允许的。
1909年女性骑单车时可以穿长裤,其他情况穿仍是大逆不道的。
二战时期男性锐减,法国女性开始穿裤子上战场,之后法国女性集体“违法”穿上裤子,但是穿裤子禁令一直没被废除。
1968年,法国一些女性议员提议,允许女性出席议会时穿裤子,提议一直被搁置,直到14年后才正式通过。
1969年巴黎市政府要求巴黎警察局局长废除裤子禁令,遭拒。
2013年,法国妇女和权力部部长正式宣布法令,不得在巴黎逮捕因穿长裤而被视为违法的女性。
我当时看了心说,那我们可比你们文明多了呀,我们老早就有裤子穿了,俺们秦汉时就可以穿裤子,隋唐女性流行裤装。
又想到了在一些穆斯林国家,女性依然没有穿衣自由,必须穿黑袍戴头巾。近期发生的事情,伊朗有一位女性因没戴头巾而离奇死亡。
也是在法国, 2011年起,对在公共场合穿黑袍面纱的女人处以150欧元的罚款。貌似要说明,黑袍黑头巾,是不可以出现在我们这样的“文明国度”的。
那,裙子黑袍代表了落后吗?裤子代表了文明吗?
我又想了想,裙子也挺美呀,我也爱穿裙子呀,我并不觉得穿裤子就是走入进步文明了呀。
裤子,裙子,不是谁更文明,也不是谁代表了先进文明。
而是,可以选择穿什么,才算社会文明。没得选才不文明。
而且,要不可选都不可选,为什么只一部分不可选?
小学的时候咱们就学习,“讲文明,懂礼貌”。懂礼貌,包括要讲道理。
不让穿裤子,我们冷行不行?法国绅士风度里没有这条?
设想一下只能单选的场景。
喝酒,您只能二锅头。喝别的,掌嘴!
抽烟,只能中华,抽别的,剥夺抽烟权利终身!
IT男,唯一合法衬衫——格子衫,违者开除,全体员工行鄙视礼。
羊肉,我家唯一合法肉食,偷吃其他,逐出家门!
网购,您只能京东。
电话,您只可联通。
看着是笑谈,万一真让您这么做,您干吗?
因为,这都不讲理。
所以,说到底还是一个自由选择的问题,不能自由选择穿戴,那就是不文明。
当然,自由有限度。那是另外一个话题了。
裙子无罪,罩袍无罪。 -
高精神内耗就是赔本
精神内耗这个词算是个新词,也火起来了。我想了想,精神内耗,就是需要付出的精神成本呗。
我们做买卖,会核算成本、利润;做一件事,往往会考虑付出和收获。
物质方面的会考虑多一些,精神方面的似乎被忽视了。
现在人到中年,越来越觉得容易开心的人很珍贵。自己开心,会折射出光来,周围的人也跟着开心。而这份开心,在现今社会,不是更加弥足珍贵吗?
最近几天我迷上了“康仔农人”这个账号的视频。博主是广西的一个农村出身的小伙,和一个袖珍老人。他们的视频内容是当地采撷食材,做出令人垂涎欲滴的美食。
美食固然让人眼馋、赏心悦目,但是最吸引我的是他们从头至尾的欢乐,和俩人脸上始终绽放的笑容。看着是那么地舒心。
他们目前的粉丝高达两千万,数字说明了他们的价值,也充分说明了欢乐是大家的刚需。
最近被家里的一位亲人气着了。越发觉得,这种欢乐,和让人欢乐的能力,真是上天给你的最珍贵的礼物。
有的人就是不会快乐,更不会让人快乐。跟Ta在一起就会消耗大量的精神能量,日复一日的磨损,时间长了慢慢掏空你。
机器磨损还可以修复,你的心性磨损了,多久可以修复呢?还可以完好如初吗?
我想着有“智商”“情商”“财商”等等说法,这种应该也有一个说法吧。去查了,果然,这种感染他人变乐观的能力,叫做“乐商”。
乐商越高,人的生活越幸福,取得的事业成就也越大,爱情更稳固,收入更好。
扪心自问,我的乐商不高,但我愿意学习,也愿意去实践。
朋友们,如果你正在承受高精神内耗,付出远远超出所获,甚乎心力交瘁,你就是正在做一个“赔本的生意”呀!
怎么“扭亏为盈”呢?
乐商,不能算唯一恒定标准,但是也得是非常重要的一项了。因为,我们离开温饱线已经很久了。
教育培养方面,您有没有把培养“乐商”算进去呢?
如果您觉得无关紧要,那他将来的“幸福能力”您在乎吗?
不得不承认,有的人不用培养,天生就会。比如康仔和老小孩。
但是,有的人如果“先天条件不足”,适量引导、学习,还是有用的。
还有就是,你自己愿不愿意学习,愿不愿意实践?
现在以大家熟知的电视荧屏夫妻为例,看看《激情燃烧的岁月》、《金婚》、《父母爱情》里,几对夫妻的精神内耗比。
《激情燃烧的岁月》里的石光荣,爹味儿老公,带兵的方式对待家人,动不动就拿党性教育媳妇儿子,上纲上线。小事儿上您倒是不在乎啊,电视看哪个台,吃啥饭,家里来农村亲戚,都得由着他。
导致褚琴后面和他零交流,他自己也觉得日子过得没劲。后面经过老战友的开解,他才知道,自己太自我中心了。
那天问了一句褚琴,我吃了,你吃啥?竟然让褚琴觉得“太阳从西边出来了”。
前面就是褚琴跟他高精神内耗,所以远离。
后面调整,才赢得了褚琴内心的回归。
我有一个朋友说过,《金婚》,其实是个悲剧。
因为,整个剧看他们开心的日子就不多。
一、 文丽为了生个儿子,忽视一切,几个女儿的教育、生活都没太尽到一个母亲的责任。大女儿三女儿野蛮生长,二女儿送到奶奶家。
二、 终于有了儿子,儿子又是一切。儿子是一个中心,两个基本点。佟志同志睡觉都没有个比较合理的地盘。
三、 佟志后面精神出轨,一时离不开家庭又不离婚,耗。
四、 孩子长大,纷纷和母亲离心离德,都有过比较刚的对峙场面。这些场面其实都是成长过程中积累下来的怨气。
虽然是撑到了金婚,但是他们的甜蜜时刻真的不多。我想,让观众选择的话,也不会有几人愿意走回他们的道路吧?
有情也是有情,但是耗能太高了。
《父母爱情》就甜多了。
有人说,电视剧不是原著,原著虐多了。原著虐的部分都是大社会背景。咱们今天说的是家庭部分。
德福虽然没文化,但是人家乐商高,情商高,哄得媳妇气不起来。
安杰和小姑子吵架回娘家了,德福三顾茅庐,依然请不回大神。安泰作为大哥,觉得自己妹妹过分了,让她今天一定回去。
安杰执意不回。德福没有较劲,说,“就是,省咱们家的粮食,咱不回去。”
“我滚可以,滚之前,我跟你商量个事,能不能把你的洗脚水倒了。”(孕期)
有的人觉得安杰太作,但是,安杰可爱的地方是,她知道适可而止。她的作可以称作是饭后甜点,而不是主菜。
所以,他们的生活,吵架是在调剂,而不是消耗。
如果你不是一个天生快乐的人,可以把它当作一门功课来修炼吧?
如果你爱一个人,要做的就是让Ta快乐吧? -
你凭什么管我?你凭什么不管我?
近期全国放开,羊羊羊模式开启。各路段子手忙得不亦乐乎。大家看这段眼熟不?
但是,也是感觉以段子形式出来的多,真格的一般比较隐晦。特别是喊话“你凭什么不管我?”“凭什么我说不用你管,就真的不管?”的我几乎没看见。
凭什么?谁能回答得出?谁又敢挺着脖子喊出来?
前一两个月的画风却是相反。这是我们老家的基层管理模式。
10月23日上午的力度很强,地里干活的,买水的,骑车的,送菜的,通通抓至派出所。
图三则是把一个阳性患者的行动轨迹、手机号码,与其相关人等的姓名、手机号码、车牌号码均做全县通报。
我老家村子的村民,密接的,次密接的,分三地,隔离。
这又是凭了什么?
在城市待久了,会对这么明目张胆公布别人号码、动不动就抓人的现象瞠目结舌,但是在老家“执法人员”那里,这都不是事儿。完成任务,完成指标,数字为零,是最大的事儿。
不管是这种极端的“严”,还是对目前的“松”的抱怨,谁又能说得清楚“凭什么”?
因为,我们自古就对各种“管理”没有概念,对自上而下的管理没有概念。我们没有凭杖,没有相关思维。什么时候该管,什么时候不该管;该管什么,不该管什么。
百姓,
不知道。
基层领导,基层zf,
不明了。
但是他们知道,“上面人”要什么。
专家,知道,又不知道。
他们可能知道一些事实,一些真相。
但是,他们不知道怎么对公众说,不知道可以说什么。
法律,依法治理,对我们来说既熟悉又陌生。
熟悉的是,我们常听到这个词汇。
陌生的是,我们身边的管理,都是“依法”的吗?
很高兴看到抗疫后期,有些专业法律人士对基层抗疫执行人员提出质疑,成功维权。
多希望我们可以多一些这样的百姓。多希望我也是其中的一员——有嘴但不知道怎么反驳。
我们不依法办事算是传统了。
我妈跟我们聊起WG,说是当时一位县长被调查了,革职关押。我妈当时还是一位县一中的高中学生,接到学校某领导指令,让她们几位女生去县长家调查……
我妈几位女生接到命令,来到县长家里,见到县长爱人。县长爱人跟她们哭诉,县长多大出来革命,立过什么功,受过什么奖,最后受了什么冤屈,一五一十,讲于这些中学生听。
我妈这几位,听着,哭着,共情了。转眼天黑了。从县长家出来,才意识到,“咱们没有完成任务哎!让咱们干嘛来了?!”
女孩子也是胆小怕事,赶紧约定,“一定不能把咱们哭的事说出去。”
我听了照样也是瞠目结舌,你们是中学生,有什么资格去调查一个人?一个行政官员?有什么相关知识?
“法”,当时不存在,是吗?
几十年过去了,进步其实不大。
现在的“凭什么?”,貌似有了一些底气,但依旧不明确。 -
宋代女性与塔利班统治下的女性相比如何?
前几天追了电视剧《梦华录》,也跟着或真或假地窥探到了一些宋代的民俗与生活。
剧中刻画了三位年轻女性为了爱与生存勇闯东京(开封)的故事。因为女性一直以来的弱势地位,注定了她们的故事会充满不公、荆棘与坎坷。
电视剧有虚构,我也就就着剧情学习了相关的历史。又联想到前一段时间看到的阿富汗女性的处境,忍不住比较了一下。
本文就从人的一生这条线来叙述吧,出生、教育、生活、就业、婚姻等方面。
一、 出生
几乎每一个阿富汗女性一出生,人们告知她的母亲时都充满同情:是个女儿,可怜的女儿。
其实即使在现代中国,也有这种情况出现,但是比率越来越低。
从《梦华录》中几位女孩的名字,盼儿(此处“儿”字可以读作二声,剧中盼儿自己这么陈述过),引章(因为祝福别人生儿子叫“祝弄璋之喜”),招娣,父母对儿子的渴盼就可见一斑。
但是,宋代史料中说,有些中下层百姓,则喜生女儿。南宋刻书家、藏书家廖莹中在《江行杂录》中记录,“中都中下之户,不重生男,每生女则爱护如捧璧擎珠”。
这又是为啥呢?原来,女儿可以围绕“士人经济”,为士人阶层服务,将其培养为身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等“职业女性”。
简单来说,就是女儿可以为家庭带来经济利益——可以挣钱。也不一定真正爱女儿吧。经济基础决定上层建筑,家里也是如此。
也好,总比完全厌弃好。
二、 上学、受教育权利
塔利班政权上台后,阿富汗女性就被限制了上学权利。女童除了12岁之前可进教授古兰经的学校上学外,不能接受其他教育。
上学的女孩被视为异类。2021年5月在喀布尔西部一所女子高中,一辆装满炸药的卡车,在女学生放学走出校门时爆炸,炸死85名坚持上学的女学生,并焚烧尸体示众。
阿塔政府不承认此事系他们所为,并在各国压力下,对这一事件进行谴责。后声称允许所有年龄段女性接受教育,但是禁止男女同校,必须由女教师授课,女教师不可以和男性同校。
到2021年10月,阿富汗34个省内,只有5个省的女性在有条件的情况下获准再次回到中学上课。
我国宋朝(公元960-1279年)的社会氛围比较开放包容,妇女可以进入私立学校或在家庭开办的家庭学校学习。许多女孩的文化教育不仅限于《孝经》、《论语》、《烈士传》、《妇女诫命》、《诗歌和礼仪》,可以学习琴棋书画,还可以学习礼仪教养、文化常识,据说男子求亲时也会关注女子的文化水平,以便将来成婚后可以更好地料理掌管家中事务。
宋代涌现大量才华卓绝的女性诗词大家——李清照、琴操、严蕊、唐琬、谭意哥、聂胜琼、孙道绚、曹希蕴、吴淑姬、僧儿、阮逸、乐婉、陈凤仪、朱淑真、舒氏、淮上女、赵才卿……
但是,总体看来,受教育,是宋代贵族女子才可以享受的权利。
三、 生活
说生活有点太宽泛了,具体到穿衣吧。
大家从媒体上都看到了阿富汗女人的布卡(罩袍),脸都是看不到的。就是,“身为女人,无脸见人”的意思?成年女性如果外出,必须穿袍,而且必须身边有男性跟着,父亲或哥哥。
穷人家没有儿子的,为了生计,要女扮男装。如果被人认出,轻则被人耻笑,重则遭遇性骚扰。
宋代审美是古中国审美水平的天花板。史料上说到女性服装,文献多得数不清。这里不一一赘述。
咱们就说女性装饰的种类,分为“首服”类——女子发式与发冠;“体服”类。
体服上衣下裳制,按不同形制来划分,上衣主要分为衫、襦袄、袍、褙子(背子)、半袖(半臂、背心)、亵衣(抹胸)、披帛等,下裳主要为裙、裤、胫衣等。
种类多。穿着整齐就可以上街。女子外出,虽不受鼓励,但也不是被禁止的。《清明上河图》就可以看到女子逛街的场景。可与丈夫、女伴、丫鬟、丈夫小妾同行。
开始有小脚女人出现,但还没有流行开来。
穿衣自由方面,宋代女性处境完胜1000年后的阿富汗。
四、 就业
完全按照塔利班政权的意图来办的话,女子是不允许工作的。在国际社会干预下,才声称可以恢复一些女性的工作,但不能担任领导或在内阁任职。
如果外出工作,需要,戴头巾。
阿塔掌权前期,又曾经一度说,此时女性最好呆在家里,因为,“他们不知道某些军人会如何对待这些女性,不能保证她们的安全”。
总之,在阿富汗,女性能不能外出工作,是一个“很严肃,很需要谨慎讨论”的一件事。
宋代女子,一般贵族女子也是不能在外工作的。
但是也存在一些职业女性——三姑六婆,家庭苦力,女商人,京都厨娘,还有前面说的为士大夫服务的那群人。主要是社会中下层妇女。
(宋代京都厨娘)
她们可以正大光明出入市井之中。
半斤八两吧。
五、 婚姻
大多数阿富汗女孩不能自选丈夫,男孩可以自选妻子。
允许一夫多妻,一个男人可以娶四个妻子。
认为离婚是女方和其家族的耻辱。
没有子女监护权。
丈夫死了后,可能会被“分配给”大伯哥小叔子。
中国宋代:
家长包办为主要形式。
可一夫多妻。
可以离婚,签“和离书”——离婚协议书,女性还能拿回自己的嫁妆,甚至分得家产。
丈夫死了,可以再嫁。仁宗的曹皇后就是再嫁的。《梦华录》里皇后刘娥也是。
宋代还制定了关于妇女财产继承和分配的法律,体现了对妇女的重视。
电视剧中看到了赵盼儿状告周舍,知县偏袒男方,欲从轻发落,最终依仗顾千帆才得到公平的场景。还有剧情最后,盼儿状告欧阳旭,因官民待遇不同,又被臀杖脊杖,几近丧失性命的情境,不禁为过去女子生活的不易唏嘘不已。
转眼来到1000年后的现实,竟然还有更加恶劣的存在。
不管在哪个年代,男女、贫富、阶层,一方要碾压了对方,都是背弃文明的吧? -
趣谈泰国着装文化
最近几天,有位内蒙的女性官员因为着装、服饰而处在了风口浪尖上。今天我不打算对这位处长做出评价,因为我对事情的前因后果并不了解,网上各种评论都有,真假难辨,所以,我不评论对错。
我不想否认的是,合适着装的重要性。俗话说,在什么山上唱什么歌嘛!
上篇文章我说了泰国王室的坏话,今天我打算说说泰国有趣的一面,而且我觉得咱们也可以有选择地借鉴学习一下。
那就是,他们非常注重各种场合的着装规范。
而且,他们能做到规范、有趣二合一。
我们先看规范的一面。
规范就是什么场合对应什么衣服,有明确要求。
一、 拜访王室,以及参加大型或者严肃会议。
男性必须正装,长衣长裤,女性必须有袖、及膝裙装。
是的,女性穿裤装不符合要求,不得入内。有一年,中央电视台某女性记者前去采访,穿了裤装,被警卫拦住,一定换了衣服才能入内。
我说的不是“大王宫”这个旅游景点,而是拜访王室。
今年6月12-17日国际粒子加速大会在泰国曼谷举行。大家可以着重看看对女性出席者的服装要求。
当然也是有例外的啦!谁呀?惹不起的人呗!希拉里人家每回去都没穿裙子。
二、 去寺庙
很多寺庙同时也是旅游景点,所以,不要求是正装,但是,男性必须着长裤,女性不能穿短裙,男女都不可穿无袖上衣,进入主殿要脱鞋。
如果是外国游客,没考虑周全,穿了短裙短裤,可在殿外买一条长纱布裹住下半身。
三、 在校学生
他们的大中小学生都需要穿校服的。也因为是热带国家,一年到头穿裙子都可以,像咱们一年四季分明的,穷人家孩子光穿校服也不少花费呢!
他们的校服一般是上白下蓝,小学生的是浅蓝,大中学生的是深蓝。
不管你性取向如何,以你现在的性别为准,男性身份必须穿裤子,女生必须穿裙子。我教过几个男性同性恋的,再“柔美”也得穿裤子。
大学生有几分选择权了。裙子可自选百褶裙,筒裙,A字裙,长短也不需要统一。但是绝不能太短。有长度规定的,我忘记了。
四、 国丧期
2016年拉玛九世王去世的时候,泰国政府要求泰国民众穿30天孝服(黑白,黑色为主),“呼吁”大家穿一年(也知道挺难)。游客虽没有明确要求穿黑色,但是也要以暗色系为主。
我在泰期间,2012年左右吧,我所在的办公楼的筹建者,九世王的一位姐姐,去世了,全楼工作人员须穿黑衣满3个月。
我滴妈,真是穿了仨月。有一天我想着,我一外国人,哪有义务给你们服孝啊!每天每天穿黑的,就两件,都快没得换了。于是那天穿了件暗绿的。
结果,下午真有一位工作人员来找我了,友善提醒我换过来。
我……
好吧,在人屋檐下……
有趣的颜色文化
下面说说他们服饰文化有趣的一面,其实也是一种颜色文化。可能也有朋友听说过啦!有了这种文化,估计选择恐惧症症状会减轻很多。
他们周一到周日,每天都有一个代表色。
周一,黄色
周二,粉色
周三,绿色
周四,橘色
周五,蓝色
周六,紫色
周日,红色
说是过去比较严格,按照这个来规定穿衣。现在选择相对自由了,但是如果你实在不知道作何选择,那就按照老规矩来吧,总不会错的。
据说每个王室人员也都有自己的代表色,国王一般就是黄色,太后的颜色说是蓝色,诗林通公主的代表色是紫色。
所以,如果校园里到处挂满了紫色旗子,一般来说是诗林通公主到我们学校来视察了。
每个学校也有自己的代表色,拉玛五世创建了朱拉隆功大学,拉玛五世是周二所生,所以,我们学校的颜色就是粉色。我们搞活动时也经常穿粉色,我就有一件统一定制的粉色T恤。
施斋过后,诗琳通公主和孔院教师互动。
他们搞活动时颜色的挑选应该也看主题,纪念谁,谁是主角。
这可以说是糟粕了。国王贵妃干个活,旁边还得有人跪着伺候。
总的来说,我觉得他们的颜色文化、穿衣文化很有意思,有一些方面我们可以借鉴,当然封建糟粕部分和歧视女性部分的我举双拳反对。
有死规定,也有五颜六色做调剂,也算符合了我们常说的“严肃活泼”了吧? -
过分迷信权力惹的祸
前段时间复习了电视剧《那年花开月正圆》。第一次看是电视剧刚面世时,主要看剧情,看爱情。现在看到的是小人物在乱世中的无力,在权力面前任人宰割的脆弱。
但是也分人,除了在权力面前的无力,还有自己做人的原则。盲目迷信权力,丧失做人底线,可能最终也会落得个权力的工具人、倾家荡产的下场,如沈四海和胡家。
本来吴家是权力斗争的牺牲品,开篇就明确了此番贝勒爷派杜明礼来泾阳的目的就是要摧毁吴家——斩断左宗棠的左膀右臂。沈家却眼红吴家“有靠山”,生意做得大,一定要掺和进来,自此沦为了贝勒爷、杜明礼之后政治斗争与挣钱的工具。如果说这是小人物的无奈的话,后面沈四海却丧失尊严与原则,一而再再而三地做出卖良心、违背经商底线的事情。
前面看他只是可怜可悲,后面看他就是可恨,自作孽不可活的可恨。以为攀上贝勒爷就可以将沈家发扬光大,所以他就答应杜明礼
无中生有、栽赃吴家作假,致使吴蔚文冤死狱中。
除去主要止血成分血竭,降低成本,给贝勒爷多挣银子。
将吴家的茶叶浸水,使阴招抢客户。
……
总之,之后的他就沦为了贝勒爷(为之卖命)的人。尽管任何生意贝勒爷都要提取三成份子让他肉疼,但他觉得“值得”。
但是,当他与吴家的商战如火如荼、沈家生死一线的时候,他发现,他的靠山靠不住了。卖了几年命,需要贝勒爷救急的时候,贝勒爷想的是,“我的银子可一两也不能少。”自己的银子要立刻、马上取出来,其他王公贵族跟风取出,造成挤兑,最终导致沈家山穷水尽、一败涂地。
还有胡家,当杜明礼出现在胡老爷面前时,他只是个陌生人,胡却十二分地相信杜出示的那几份“折子”,认为吴家完蛋是毋庸置疑的,所以,自己一定要远离,要明哲保身,于是悔婚。
作为一个21世纪的现代人,我肯定不会因为胡家悔婚,拒绝嫁女儿冲喜而责备他。而是之后,他并没有与他的老朋友吴蔚文说起吴家将要面临的凶险,口头的、书面的提醒,都没有。就这样,在杜明礼操作下,将几十年的朋友情义置而不顾,之后,更是作伪证、陷害朋友,使得吴家家破人亡。
几十年友情,就这么经不住权力的考验。
胡志存、沈四海,他们的错误都是太相信上层的权力,以为权力会大于一切,以为权力无所不能,以为自己得到庇护就会从此高枕无忧。
但是,权力,拥有权力的人,几时会往下看人?
他们不是唯一唯二的那几个蠢人。而是在咱们的文化中,一向崇尚权力,以及权力可以带来的各种利益。
我们很少有“权威”这个概念,在很多人眼里,权力就是权威,权威就是权力。权力在谁手里,谁就成了权威,权力就是某个人。
权威为什么不可以是法律?人人都要遵守的法律。
我们没有这个传统。所以辛亥革命后,孙中山为代表的革命派、袁世凯为代表的北洋势力、在体制边缘的士大夫精英,他们都为了自己一派的权力拼斗。
就是,一定要“决一雌雄”,争个“你死我活”。
为什么不是“你活,我也活”?
他们也弄了个什么“临时约法”,很快袁世凯就公然撕毁,但是,其他两派不是抗议他“违约”,践踏法律,而是也没把这个约法当回事,继续暴力革命。
总之,“商量”,不存在的,“荣登大宝的”——掌握权力的,必须只能是一方。有且只有一方。
所以,辛亥革命注定会失败,因为他反帝反封建都没有成功。或许很大程度上因为他本身就没有突破封建思维。
有人说过,我们之前一些人的习惯思维是,看对面的一个人,我们首先要确定,我应该是俯视的还是仰视的(应该我跪Ta,还是Ta跪我)。
俩人都站着,平视对话,很难。 -
为什么英国王室没那么讨厌
介个话题,正儿八经谈我可hold不住。今天就是娱乐,娱乐哈!
现今世界,还有不少王室呢。总体来说,欧洲王室口碑上好了不少。其中英国,曾经的老大,出镜率高,竟然也没有多少人讨厌她。
我分析了分析,觉得大概其有这么几个原因。
一、 刚刚故去的女王功不可没。
我们看到100年的老家具都会肃然起敬,何况一位世纪老人。这是一位经历过一战二战,与英国民众共进退,应该也参与过战争决策的人。绝对的精神领袖,流水的首相,铁打的女王,抚慰安定了多少英国人的心。
我的一位英国学生说过,“我平时并没有觉得女王有多么重要,但是新冠疫情肆虐初期,每个人都很恐慌的时候,女王发表讲话,我们的心一下子就踏实很多,我的奶奶妈妈听到甚至哭了。和当时特朗普的表现相比,我们英国年轻人特别庆幸我们有一个女王这样的领袖。”
虽然废除王室的声音一直存在,但是每年的统计数字显示,支持王室的国民比例从来不低于60%。
现在到了查理三世时代,英国王室命运如何不好说了,看他造化了。
想了想,应该是因为,百姓心中,他缺少女王那种自有的温度;整了个三角恋,口碑也不咋地;现在的卡米拉,要大家称她为王后,很多人不情愿啊!听说,连印度都表示强烈不满了,看到N多年前进献给女王的宝石戴到卡米拉脖子上去了,印度阿三老大不乐意呢!
第二、不强势,听人劝吃饱饭。
女王尽量不参政。刚即位的查尔斯,面对首相的阻拦,也放弃了上任后想燃烧的小火苗——参加在埃及举行的气候大会。
特拉斯年轻的时候就力倡废除王室,你看,也没耽误人家当选首相(当然也没耽误她辞职)。见到女王,崴了脚似的缩了缩腿,女王依然满面春风接待,脸上看不到一丝不悦。
大概其是这个态度——你稍微懂点礼貌,意思意思就行。
哪像出镜率也很高的泰国王室啊?! 泰国总理觐见是这样婶儿滴。见面跪了还不行,聊天也得这么聊。这都让人看不下去。
甘心放权,乐得做个富贵闲人。真的甘心那种,政治,说不参与,真不参与。遵守规则。
第三,面对普通民众,大肚能容。
英国百姓,王室八卦,随便聊。
与群众握手互动,遇到个别二楞子说句难听的,当没听见,想得开——说了就说了,我能少块肉咋滴?
女王在时也有人不给面儿。英国艺术家西恩•弗洛伊德把人家画成了这个样子。大家普遍觉得丑化了,但是女王说他是“最伟大的艺术家”,还“非常欣赏您的调色技巧”。
还有个美国大湿乔治•康多,画了9幅,我看来丑得不能再丑的女王肖像,说是啥“超现实主义”,竟然在英国泰特现代美术馆展出了。
英国王室恶搞动画《王子》,人物形象是介个样子滴。
不得不说,王室这些人的心,得多大。。。心疼他们30秒。
我在泰国待过,我一个外人都能感觉得到他们王室的霸道。
同事说,不能明着聊王室,被逮住是要被杀头的。应该是夸张了,没见谁真的被杀头。但是大家确实也不能公开聊。
大概2012年吧,我们去了大皇帝岛海滩Ko Racha Yai, 曾经的泰国王室度假的专属海滩。去可以,但是不让拍照。我看有很多人在拍,就也拍了几张。一个警卫凶巴巴过来,盯着我的相机,一个一个地让我delete。(也是我不对吧,没有遵守人家的规定。)
其实,镜头中,没有任何建筑,就是大海,蓝天,白云,沙滩,岩石。当时被删的时候,想弱弱地问一句,有啥皇家秘密被泄露了吗?
当时的王子、现在的国王,每次出门,都得净街,立交桥上不能站人,因为,“不能允许百姓比王子的头更高”。
刺耳的马达声,绝尘而去的车队,和当地百姓撇着的嘴。
电影放映前,戏剧开演前,须全体起立,奏国歌,放国王的各种影像。如果你“有幸”和公主一起看电影,期间公主想出恭,电影必须中止,等到公主回来再接着看——我的一位学生的亲身经历。问题是,那天公主出恭出了约半个小时。
事实证明,很多事还是亲自干比较好。伊丽莎白生活中很多事都是自己干的,比如洗碗,收拾餐具,开车,等等,去世前身体一直都算不错。泰国王太后只坐着接受跪拜,啥家务不用干,现在是这个样子。
第四,这一点也相当重要哦——不歧视女性。
英女王他爹没有儿子,但是人家女儿一样,不耽误继承王位。其实,再往上数,乔治五世,那是有好几个儿子的。大儿子这只爱情鸟飞走了,二儿子“绝户”了,还有仨儿子备选呢。这搁着亚洲的王室,是轮不着伊丽莎白的。
还是泰王室,诗琳通公主可比她哥哥靠谱多了,口碑好多了,就因为是女的,国王当不了。下一辈儿的那俩公主,哪个都比小王子灵光,我看也够呛,王位轮不着她们。
听说日本的皇后也因为生不出儿子,亚历山大。这要绝后了,可咋整。日本国会整天愁啊,讨论啊,不知道有个结果没有。
在人家英国,“这都不是事儿!”
好了好了,八卦个差不多了。虽然对共和制国家来说,君主立宪制是落后滴,但是,做个“懂事、开明、大度、容人、平和”的君主,还是有一定“市场”滴。