宋代女性与塔利班统治下的女性相比如何？
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前几天追了电视剧《梦华录》，也跟着或真或假地窥探到了一些宋代的民俗与生活。
剧中刻画了三位年轻女性为了爱与生存勇闯东京（开封）的故事。因为女性一直以来的弱势地位，注定了她们的故事会充满不公、荆棘与坎坷。
电视剧有虚构，我也就就着剧情学习了相关的历史。又联想到前一段时间看到的阿富汗女性的处境，忍不住比较了一下。
本文就从人的一生这条线来叙述吧，出生、教育、生活、就业、婚姻等方面。
一、 出生
几乎每一个阿富汗女性一出生，人们告知她的母亲时都充满同情：是个女儿，可怜的女儿。
其实即使在现代中国，也有这种情况出现，但是比率越来越低。
从《梦华录》中几位女孩的名字，盼儿（此处“儿”字可以读作二声，剧中盼儿自己这么陈述过），引章（因为祝福别人生儿子叫“祝弄璋之喜”），招娣，父母对儿子的渴盼就可见一斑。
但是，宋代史料中说，有些中下层百姓，则喜生女儿。南宋刻书家、藏书家廖莹中在《江行杂录》中记录，“中都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠”。
这又是为啥呢？原来，女儿可以围绕“士人经济”，为士人阶层服务，将其培养为身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘等“职业女性”。
简单来说，就是女儿可以为家庭带来经济利益——可以挣钱。也不一定真正爱女儿吧。经济基础决定上层建筑，家里也是如此。
也好，总比完全厌弃好。
二、 上学、受教育权利
塔利班政权上台后，阿富汗女性就被限制了上学权利。女童除了12岁之前可进教授古兰经的学校上学外，不能接受其他教育。
上学的女孩被视为异类。2021年5月在喀布尔西部一所女子高中，一辆装满炸药的卡车，在女学生放学走出校门时爆炸，炸死85名坚持上学的女学生，并焚烧尸体示众。
阿塔政府不承认此事系他们所为，并在各国压力下，对这一事件进行谴责。后声称允许所有年龄段女性接受教育，但是禁止男女同校，必须由女教师授课，女教师不可以和男性同校。
到2021年10月，阿富汗34个省内，只有5个省的女性在有条件的情况下获准再次回到中学上课。
我国宋朝（公元960-1279年）的社会氛围比较开放包容，妇女可以进入私立学校或在家庭开办的家庭学校学习。许多女孩的文化教育不仅限于《孝经》、《论语》、《烈士传》、《妇女诫命》、《诗歌和礼仪》，可以学习琴棋书画，还可以学习礼仪教养、文化常识，据说男子求亲时也会关注女子的文化水平，以便将来成婚后可以更好地料理掌管家中事务。
宋代涌现大量才华卓绝的女性诗词大家——李清照、琴操、严蕊、唐琬、谭意哥、聂胜琼、孙道绚、曹希蕴、吴淑姬、僧儿、阮逸、乐婉、陈凤仪、朱淑真、舒氏、淮上女、赵才卿……
但是，总体看来，受教育，是宋代贵族女子才可以享受的权利。
三、 生活
说生活有点太宽泛了，具体到穿衣吧。
大家从媒体上都看到了阿富汗女人的布卡（罩袍），脸都是看不到的。就是，“身为女人，无脸见人”的意思？
成年女性如果外出，必须穿袍，而且必须身边有男性跟着，父亲或哥哥。
穷人家没有儿子的，为了生计，要女扮男装。如果被人认出，轻则被人耻笑，重则遭遇性骚扰。
宋代审美是古中国审美水平的天花板。史料上说到女性服装，文献多得数不清。这里不一一赘述。
咱们就说女性装饰的种类，分为“首服”类——女子发式与发冠；“体服”类。
体服上衣下裳制，按不同形制来划分，上衣主要分为衫、襦袄、袍、褙子（背子）、半袖（半臂、背心）、亵衣（抹胸）、披帛等，下裳主要为裙、裤、胫衣等。
种类多。穿着整齐就可以上街。女子外出，虽不受鼓励，但也不是被禁止的。《清明上河图》就可以看到女子逛街的场景。可与丈夫、女伴、丫鬟、丈夫小妾同行。
开始有小脚女人出现，但还没有流行开来。
穿衣自由方面，宋代女性处境完胜1000年后的阿富汗。
四、 就业
完全按照塔利班政权的意图来办的话，女子是不允许工作的。在国际社会干预下，才声称可以恢复一些女性的工作，但不能担任领导或在内阁任职。
如果外出工作，需要，戴头巾。
阿塔掌权前期，又曾经一度说，此时女性最好呆在家里，因为，“他们不知道某些军人会如何对待这些女性，不能保证她们的安全”。
总之，在阿富汗，女性能不能外出工作，是一个“很严肃，很需要谨慎讨论”的一件事。
宋代女子，一般贵族女子也是不能在外工作的。
但是也存在一些职业女性——三姑六婆，家庭苦力，女商人，京都厨娘，还有前面说的为士大夫服务的那群人。主要是社会中下层妇女。
(宋代京都厨娘)
她们可以正大光明出入市井之中。
半斤八两吧。
五、 婚姻
大多数阿富汗女孩不能自选丈夫，男孩可以自选妻子。
允许一夫多妻，一个男人可以娶四个妻子。
认为离婚是女方和其家族的耻辱。
没有子女监护权。
丈夫死了后，可能会被“分配给”大伯哥小叔子。
中国宋代：
家长包办为主要形式。
可一夫多妻。
可以离婚，签“和离书”——离婚协议书，女性还能拿回自己的嫁妆，甚至分得家产。
丈夫死了，可以再嫁。仁宗的曹皇后就是再嫁的。《梦华录》里皇后刘娥也是。
宋代还制定了关于妇女财产继承和分配的法律，体现了对妇女的重视。
电视剧中看到了赵盼儿状告周舍，知县偏袒男方，欲从轻发落，最终依仗顾千帆才得到公平的场景。还有剧情最后，盼儿状告欧阳旭，因官民待遇不同，又被臀杖脊杖，几近丧失性命的情境，不禁为过去女子生活的不易唏嘘不已。
转眼来到1000年后的现实，竟然还有更加恶劣的存在。
不管在哪个年代，男女、贫富、阶层，一方要碾压了对方，都是背弃文明的吧？ -
Great article! It is incredible to compare the fate of women between the ancient and modern times traveling between space and time.
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@丹奇 谢谢姐姐的评论与鼓励！
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妇女的地位，有些时候，有些地方，一般都是停留在口头或是上层建筑的扯皮上。至于文中说宋朝妇女也是跟唐朝的妇女，有很大差别的。所以说比宋朝还早的唐朝，比如今的阿富汗就更是没法相提并论了，谢谢绽放的分享，很有启示，也很有时代意义。
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@一生健康 对您的第一句话有同感！所以，还有很远的路要走啊！
