“二人若不同心，岂能同行呢？”
出自《圣经》《阿摩司书》第3章第3节。这句话强调了共同的目标、信仰和价值观是双方建立稳固合作、友情或婚姻关系的必要基础。如果心志不合，如同两人目的地不同，便无法共同走完一段路程。
《申命记》22:10：提到不可将牛、驴同耕。是“同负一轭”的历史背景。
哥林多后书6：14
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”
强调基督徒在婚姻或信仰伙伴关系中，不应与不信者建立不相称的结合，因为义与不义、光明与黑暗无法合作。这指引信徒要与主内肢体同心，分别出来以保持属灵的圣洁。
轭是套在牛脖子上的工具。不同类的牛（如强壮与瘦弱）同轭会使工作偏离或困难。此喻意是指生活方式、信仰价值观的巨大差异，特别是常引用为基督徒婚姻中选择主内伴侣的原则。
这句经文的深层含义：
不仅是同心，还要合乎真理： 在基督徒来说，同心不仅是同工，夫妻或同伴间意见一致，更重要的是按神旨意、遵行真理，即与神同心。
同工如果对圣经的理解不一样，是无法一起合作的。特别最重要的是，在罪人如何得救的认识不一致根本是无法同工。如耶稣基督说：“信而受洗必然得救”，得救是受洗以后，受洗是必需；可偏偏有人说“相信就得救然后再受洗”，受洗可有可无，是个形式。
不少信徒也是从初信开始，就把神当作一个可以用奉献、事奉来交换平安、福气的偶像，用读经、祷告来摇动其手的金牛犊。神也照样提醒我们：你们「岂是将祭物和供物献给我呢」？他们并不在意，灵魂得救不得救，他们的目的是拜神求帮助，把神和耶稣作为偶像来拜。
夫妻不仅信仰一致的重要，是否一致为神作工，对真理理解是否一致，夫妻关系是否神的要求，都影响到夫妻之间的和睦。
所以在基督徒的家庭中，处理事情的原则，渐以夫妇二人同意就算是对了。夫妇在同一事上有同一的步伐是好事，但夫妇步伐一致是否就一定合乎神的旨意﹖会不会是二人一同犯错误呢﹖
非基督徒夫妇的同心是没有“神”的同心，所以他们的专家也不重视“神”在夫妇间的地位。除了夫妇二人之外，不需要理会神的旨意。
但基督徒夫妇却要同心寻求神的心意，在二人之外还要加上神的同在。
人类的第一对夫妇，在吃分别善恶树的果子上可算同心。夏娃递给亚当，亚当就吃了，结果带来长久的痛苦。亚伯拉罕娶夏甲的事上，也可以说是夫妇同心的。撒拉提议，亚伯拉罕赞成，就生了以实玛利。不论在当时或后世子孙，都带来难以形容的痛苦。初期教会的亚拿尼亚与撒非喇夫妇同心试探神（徒五：1-11）而立即受神惩治。这些夫妇虽然都同心，却都偏离正路，自招痛苦。
“同心同行”对非基督徒夫妇来说已经够完满了。对基督徒夫妇，还要加上同心按神旨意，遵行真理为生活的准则，才算完满。
这句经文预示关系发展： 价值观和目标上的分歧，会使彼此的道路越来越远。无论是人与人还是人与神，只有在心志合一的条件下，才能进行同行的实质交流与合作。
