亲爱的上帝,天地万物的主人:
感谢祢的保守,昨天的平安度过;感谢祢,今天健康醒了,开始新的一天,享受你赐予的新鲜空气和美好的蓝天白云;祈求祢的保佑和帮助,今日出行安全,完成今天的各种工作,不论是上班还是自己的事情。
上帝啊,求你审察我,知道我的心意;知道我的忧虑;看看我身上有没有邪恶的一面,引导我走永恒的道路。
请帮助我不再焦虑,完全信靠你。
不要为任何事而焦虑,但一切都靠祷告和祈求,带着感恩,让祢知道我的请求;籍着耶稣基督赐给我们超出所有人理解的平安。
请提醒和指明我犯了什么罪,以便我认罪并悔改,谢谢祢能不断地原谅我...
谢谢祢的创世以前所定的完美的救恩计划,借着祢道成肉身的儿子耶稣基督的在十字架上的自愿献祭和流血,又让他从死里复活证明是祢的儿子,作世人可信的凭据;感谢祢的恩典祢的爱,让所有罪人,不论罪恶大小,只要真心相信耶稣基督是你的儿子,承认自己所有的罪,并愿意悔改,就可在完全浸入水中,象征旧人已与耶稣一同死亡,过去的罪过得到耶稣宝血的遮盖而得到赦免,起来与耶稣一同复活,并得到所赐的圣灵和祢儿子的名份,今生享受你的祝福和保守,来世得天上的基业。
感谢祢,为罪已得赦免的人,如果再犯罪,继续能得到赦免的机会,就是:
如果我们认罪,祢是信实公正的,祢要赦免我们的罪,并要洗净我们一切的不义。
求你赐给我智慧、勇气和信心,让我有罪能悔改,并永远做你眼中正确的事。
求你带领我,每一天,坚定不移,不失脚,走你的道路,直到永远。
奉耶稣的圣名祷告,
阿门。
7/17/2024
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今日祷告
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国庆感想:美国建国与基督信仰
美国的建国,是基督徒浴血奋战的胜利!
7月4日,美国独立日,也称国庆日。这是一个庆祝基督信仰胜利的节日。因为美国的独立战争,直至建国,是一场虔诚的基督徒们持守基督信仰的胜利!美国立国的根基就是基督信仰!
立国之初,圣经是公立中小学的必备教材。至今,总统要手按圣经向上帝宣誓,才生效;人人都使用的纸币上印着“我们信仰上帝”来时时提醒人们。
7月4日这一天应该庆祝的正确方式是什么呢?
正如约翰·亚当斯说:这一天应该像救赎之日般的被记念,以庄严和虔诚献给上帝,在美国的世世代代。
2023年7月4日的独立日前夕,美国最高法院以6:3的胜利做出四项裁定:
1. 最高法院以6:3的裁定政府不能单方面取消学生贷款债务!
2. 最高法院以6:3裁定基督教网页设计师可以拒绝为同性夫妇工作!
3. 最高法院以6:3裁定支持拒绝在安息日(星期日)加班工作的邮递员。
4. 最高法院以6:3裁定大学录取基于种族的所谓 “平权” 行动违宪。
这是美国最高法院给救赎之日最好的记念。因为这是符合上帝心意的四个裁定。这一系列裁决捍卫了宪法和法律,捍卫了基督徒的信仰自由和权利;沉重地打击了歧视基督徒的自由派企业和雇主等。
美国独立的种子并不像一般人以为的,只是为了征收税捐的问题。早在独立战争发生前150多年,到达美国的清教徒们,早已经因为熟读圣经中神的话语,明白凡事只顺服上帝的原则。
当时普遍流传在他们当中的一个说法就是:不论发生什么事,让我们回到圣经,看上帝怎么说。因此,当英王国王超越他应该遵守的权限时,一些虔诚的基督徒们,不愿意接受凡事只听从英王的命令,离开家园,历尽千辛万苦到达美州新大陆。这就是独立战争萌芽的开始。
在独立战争中,战场上的指挥官大都是牧师。他们登台讲道后,脱下黑袍就率领教会会众奔赴战场。在寡不敌众的情况下,也往往是靠着向上帝祷告取胜的。
有三则小故事,突显了基督徒如何在美国独立战争的过程中,勇于坚持信仰,扮演最关键性和决定性的角色。
故事一
基督徒伊森·艾伦(Ethan Allen)是一个 “绿山男孩” 的民兵组织的领袖。1775年5月 “绿山男孩” 包围了英军的提康德罗加堡。伊森·艾伦敲开指挥官的门,对指挥官德拉普雷斯说:“我命令你投降!”
德拉普雷斯上校勃然大怒:“你凭什么命令我放弃我的堡垒?”
伊森·艾伦往后退了一步,在空中举起剑,说:“我是奉伟大的耶和华和大陆议会的名,以伟大的耶和华和大陆议会之名的宣告。”
这气势震住了英军指挥官,他当下立刻交出堡垒。不费一枪一弹,不损一兵一卒,伊森·艾伦占领了堡垒。
故事二
维吉尼亚议会成员约翰·彼得·穆伦伯格(John Peter Muhlenberg)是一位牧师。1776年1月21日,他在他的小教会讲台上,穿着牧师袍作了最后一次的讲道。
他传讲旧约《传道书》第3章第8节:“ 喜爱有时,恨恶有时。争战有时,和好有时”后,合上了《圣经》,对会众们说:“弟兄们:现在不是和平的时候,现在是战争的时候。” 他脱下牧师袍,里面是大陆军军官全套的军服,包括佩剑。他说:“弟兄们,我们来到这里为行使信仰自由和公民权的自由。如果我们坐视不管,我们将会失去这些自由。现在, 谁愿意和我一起去捍卫这些自由?”
当时大约有300人站起来,跟随穆伦伯格牧师。这300人,后来被称为维吉尼亚第8旅。
面对他的一个兄弟的反对,彼得·穆伦伯格牧师回信说道:“我必须这么做。这是我对上帝和我的国家负有的责任。”
故事三
乔治·华盛顿将军是第一任美国总统,也曾经是一位牧师。
1778年,华盛顿横渡了特拉华河,暂时在福吉谷驻扎下来。那是一个寒冷的冬天,每天都有10到20名士兵在福吉谷的军营中因不敌恶劣环境而死亡。华盛顿每天到士兵当中,鼓励他们、坚固他们的信心。
1778年5月2日,华盛顿发布命令时说:”爱国品格是高贵的,但要加上更高贵的基督徒品格, 这是我们最高的荣耀。”“我只想提醒你们:做一个基督徒, 要比做一个爱国者更重要。”
这就是我们再也听不到的、有关美国革命的层面,是一种强烈的属灵层面。
1781年,美国独立战争结束,1783年,签订了和平条约后,华盛顿递交辞呈,他强调:“是的,我们赢了。但请记住,如果我们不效法耶稣,我们不会是一个幸福的国家。”
美国先贤奠定了立国之本,基督徒们高举十字架,效法耶稣,沿循圣经真理而行,在短短的二百来年将美国一跃为世界之首,誉为世界灯塔。
美国的问题与没落
近年来,美国与立国之本基督信仰精神渐行渐远,甚至背道而驰。人们在追求平等的时候,严重违背圣经,是现今美国问题与没落的根源。其中特别是同性婚姻的合法化,是完全违背了创造主的人类的婚姻的设计和原则。
我们继续为误入歧途的各种现象和行为祈祷吧,愿他们尽早向上帝悔改,回归真理,参与捍卫圣经的真理和社会实践的征战!
(今天国庆节,放假休息,特编辑此文,表示感恩纪念!参考《北美保守评论》作者萧生客等其他网上有关文章。有增加和删减)
07/04/2024 3pm -
苏东坡的《赤壁赋》之精华
造物主的恩赐
今天看到朋友圈一文人企业家,大学校友黄先生的每日书法练习《赤壁赋》,先不谈他如行云流水、龙飞凤舞般的草书,他当日的感受引用了以下词句,引起了我的共鸣,继而在网上搜寻和详读了《赤壁赋》原文和解释,认为这几句是全《赤壁赋》之精华,并参考他人和自己感想写下此短文。
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也”。
有什么东西是我们每一个人都可以享有的呢?东坡说:只有那江上吹过来的徐徐的“清风”,还有那“山间之明月”——升在那高山上明亮的月光。江上之清风跟山间之明月是“耳得之而为声,目遇之而成色”。当江上的清风吹过来的时候,我们的耳朵得到它,就有了“声”;当我们的眼睛遇到山间的明月,“而成色”的时候,就看到那美好的月色。
风声和月色“取之无禁,用之不竭”。他说,我们想要取得它,取得这风声与月色,是“无禁”的;用之不竭”,如果我们想要使用它,来享用这风声月色的话,它们是“不竭”,是没有穷尽的。
像这样美好而又容易得到和不会穷尽的东西,不是凭空而来的:“是造物者之无尽藏也”,那就是造物者给我们的。
“造物者”是创造宇宙万物的,指的是天上的上帝。并不是如“无神论者”用“大自然”来代替的。“大自然”就是造物主上帝的所造之物。
《庄子·列御寇》这一篇的注解上,曾经有这样的话:“能造化万物,故谓之造物。”为什么称他为“造物”呢?因为他能够创造化生万物,故曰造物。
只有在圣经中告诉人类的:造物主是创造万物的上帝。他说,风声和月色——就是江上之清风与山间之明月,这就是造物者上帝,给我们的无尽的宝藏。
其实,造物主的存在,不仅仅是“江上清风”和“山间月光”。
圣经罗马书1:20 “自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所
造之物就可以晓得,叫人无可推诿。” 造物主上帝还有很多很多看得见和看不见的所造之物,彰显祂的存在;
祂赐给我们不仅仅美好的“清风”和“明月”,祂是“创 造 宇 宙 和 其 中 万 物 的 神 , 既 是 天 地 的 主 ”,祂“自 己 倒 将 生 命 、 气 息 、 万 物 , 赐 给 万 人 ”。
祂给予人类最美好而免费的是恩赐就是:
通过祂道成人身的耶稣基督,在十字架上献祭死亡,来代替人类自己不能消除的罪。
“世 人 蒙 昧 无 知 的 时 候 , 神 并 不 监 察 , 如 今 却 吩 咐 各 处 的 人 都 要 悔 改 。
因 为 他 已 经 定 了 日 子 , 要 藉 着 他 所 设 立 的 人 按 公 义 审 判 天 下 , 并 且 叫 他 从 死 里 复 活 , 给 万 人 作 可 信 的 凭 据 。”(使徒行传17:30-31)
只要每人,相信创造主上帝,相信从死里复活证明自己是上帝儿子的耶稣基督,并承认自己的罪,愿意悔改和受浸象征罪身死亡,罪就可得赦免,将来一样可以复活,并在天家得到永远快乐的生命。 -
世界最豪华的圣家堂-上帝会居住吗?
上帝是个灵
位于西班牙加泰罗尼亚首府巴塞罗那的圣家宗座圣殿暨赎罪殿,简称为圣家堂(Sagrada Família),可以说是世界上最大最豪华的教堂,有人称它为“人间的天堂”,由建筑师安东尼·高迪设计和开头建造。其豪华与独特的建筑设计,使得该教堂成为巴塞罗那最为人所知的观光景点,同时也是联合国教科文组织世界遗产之一。
高迪认为他真正的客户是上帝,此建筑是他为上帝设计和建造的。他不知道上帝什么时候,也不知道上帝会不会在此居住。他自己却先在此永远居住了。1926年,他去世后,被安葬在此教堂的地下室。
其实,上帝是灵,祂不住人手所建的建筑物,人的建筑物也容纳不了祂。“祂是宇宙和其中万物的创造者,是天地的主人,就不住人手所造的殿, 也不用人手服侍,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物赐给万人”(使徒行传17:24-25)。
祂无所不在,“是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内”(以弗所书4:6)。
祂是真实存在的灵,祂是万灵之父,包括灵界和人界;祂不是虚无,祂没有人的身体,也没有肉身,不受时间和空间的限制;祂不会朽坏和死亡。祂有感知和意志、爱恨和权能;祂有慈爱,有公义,有怜悯;祂是忌邪的,祂不允许用任何雕像或任何生物来代替祂受人拜祭。
祂不是一种能量或神秘力量,能量与力量是没有感情意志的。祂也不是一种精神状态,灵的英文(Spirit)被翻译成中文“精神”是不对的。祂的意念和能力远高过我们的意念和能力,祂的道路远高过我们的道路;
耶稣作为上帝的人身(上帝的儿子)以人的样子来到地上。耶稣被称为“以马内利”,意思是“神与人同在”。“他是那不能看见之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先”(歌罗西书1:15)。
耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(马太福音8:20)。耶稣由万灵之父的上帝转化为人,不是来住人间的殿堂,不是来享受人间的荣华富贵,他的国不在地上。他升天后,不论教堂豪华还是简陋,是大是小都不是他在意的,马太福音18:20他预先告诉我们:
“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间”。
他不需要人类为他造各种教堂来居住和受人敬拜;是人类自己奢想在冠冕堂皇的教堂建筑物里,舒适地“享受”所谓对上帝的敬拜,包括加上满足自己耳欲的、各种形形色色的、人手制造的乐器。是人类自己在以上帝和耶稣基督的名义下,通过各种方式来聚集资金,占有土地和地上物业。
上帝是灵,我们敬拜事奉祂,就不受時间与地方的限制,建筑物只能遮挡阳光、雨水与大风,够用和适用就行,並非敬拜祂的必须条件,不需要豪华。
上帝通过耶稣基督所看重的,却是要传扬公义和救恩,使所有犯罪的人可以得救,成为上帝的殿的一部分,因为这是他降生为人、并在十字架上自愿赎罪舍命的目的,他的复活又给得救的人带来永生的机会和盼望。
上帝造人,是照着他自己的形像,按着他自己的样式(创世纪1:26),不是说上帝长得人的样子,而是从灵里的形象。“照着上帝的形像造的,有从真理来的公义和圣洁”(以弗所书4:24)。每个人有“灵、魂、体”,人要寻求上帝和认识上帝,不能用体和魂,要用灵,要用灵和真理为标准去寻求和敬拜祂。
人的灵是人的中心,灵是叫人活着的真正的生命;人的灵就是人的善和爱的根源;人的孝敬之心、同情之心、恻隐之心,人的天良,人一切的美德,都是从这灵出来的。人的身体结构 ,小的到基因,大的到五脏六腑,与动物类似,只有上帝赐给人的灵才是动物所没有的,是人与动物之间最大的区别,是不可能从进化而来的。
人自己犯罪(知道好的不去做,知道是不好的仍然去做,不是亚当、也不是祖先遗传的),被玷污的灵就自动离开了上帝,正如白与黑、污秽与圣洁不能同在。
圣灵什么时候住在人的心里呢?使徒行传第2章里告诉我们:
38 彼得说:(已经相信了上帝和祂的儿子耶稣基督,并且认罪后的人)
“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”
正如光明不能与黑暗同在一样,圣灵不能与人有罪的灵同在。人自己犯罪而玷污的灵,被耶稣的宝血遮盖时(相当于罪得赦免和除去),圣灵才能进驻。上帝的灵重新住在被耶稣宝血遮盖、罪得赦免而得救的人里面,人重新洁净的灵也住在上帝的灵里面。
圣灵也是得救之人灵里的印记,也是将来天堂得基业的凭据;祂提供保佑、监督、提醒和给以属灵的能力。这才是上帝居住的地方,是上帝真正的殿,这是基督的属灵身体、基督的教会的真意。
“你们岂不知道你们的身体是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里面的。而且你们不是属自己的人”(哥林多前书6:19)
“这样,你们不再做外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石, 各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿, 你们也靠他同被建造,成为神借着圣灵居住的所在”(以弗所书2:19-22)。
得救之人的身体是圣灵的殿,得救人再犯罪是会带着住在里面圣灵一起犯罪。得救的人要珍惜身体主要是要求:不要再犯罪,应该远避淫行,除去一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒、纷争、做假见证和欺骗等各种邪情私欲和卑贱的事,成为圣洁,遵行神的旨意,行各种善事,成为神喜悦的居所。不是人们理解的花时间、精力和金钱在保养、养生、锻炼身体上。
人手造的建筑物,不论惯于什么名称,或注册什么名字,某某教会也好,某某教堂也罢,只不过是个聚会点;建筑物不论豪华与简陋,不论是室内还是室外,作用都是一样的,目的是聚会-祷告、交通和崇拜,不是上帝的家,不是上帝的殿,人离开后,就是一个普通建筑物,可做其他用途。
圣家堂以及其他花很多钱去建的大教堂,对扩展上帝的殿没有直接的关系。只有广传福音,让更多人得救,这才是上帝的殿,上帝的灵居住其中,上帝的殿才能扩大,是上帝的自己创造、设计和建造的殿。
上帝是个灵,圣灵本身也是上帝;人的中心,救恩的实际,属灵的生活与工作,祷告、敬拜,这一切都在属灵的范围里。
人是否得救,要看有没有得着圣灵为印记,不是简单的口里敷衍一下,到水里泡一下,就算得救。
得救了的人的生活和功用,都必须在圣灵里,才有实际意义;没有圣灵住在里面一切都是空的,都不过是知识和人的道理。
圣灵的印记和內住与圣灵的感动、圣灵的带领和圣灵的帮助是不同的。没有得救的人,也可得到圣灵的感动、带领和帮助,目的引导罪人认识和相信上帝和上帝的儿子耶稣基督,最后认罪、悔改、受浸,使罪真正得到赦免,并领受所赐圣灵,而使圣灵住在人重新清洁的灵里面,也使人的灵住在圣灵里面,将来一同在天堂享受快乐永生。 -
母亲节的特别祷告
亲爱的天父,天地的主人:
首先要感谢和赞美您,拣选了人类特别蒙福的女子玛丽亚,作为人类救主的人身母亲,而产下您的人身儿子耶稣基督,给全人类带来了罪得赦免和得永生的机会和盼望。
感谢您赐给每人一位母亲,让我们从这亲密关系中认识您的美好,了解您对我们所怀的慈爱是何等的长阔高深。
感谢您借着母亲,让我们第一次接触世界,第一次认识爱,第一次哭泣被安慰。第一次感到善意,找到第一个避难所,第一次得到鼓励,向未知迈进,学习跌倒了要爬起来,知道有些事不能做,有些路不能走。
天父啊,您藉着母亲的爱给了我们太多第一次,让我们从这个温柔又有力的港湾中,开始我们一生的旅程。又使她的爱成了伴我们航行的温暖,直到我们来到完全与您同在的终点。
我们的神,天上的属灵的父,也谢谢您,使那些将来有机会成为母亲的女子,在为儿女做生命旅途的准备的时候,满怀爱心和心甘情愿奉献一切。
天父,请您祝福我们的母亲,和天下所有的母亲,无论她们年轻、年老,无论她们贫穷,富有。祝福我们的母亲,使她们快乐!知道自己的儿女爱她们,相信自己儿女可以幸福。
祝福所有正在等待儿女出生的母亲们,都在您的看护下,憧憬着新生命的平安到来,使她们的笑脸洋溢着您慈爱的光辉。
大能的父神啊!请您祝福所有正看着孩子成长的母亲们,求您使他们立志不把世俗的压力强加在孩子身上,以您的话语教导和抚育他们成长,成为孩子们慈爱后盾。每分每秒,岁岁年年,使她们的坚强有您的形象,保守她们一言一行有助于使您的国度扩展。
请您祝福所有正在需要被儿女搀扶的年老母亲们,求您使她们得儿女的祝福,享受一生劳苦所得的,在自己家中有平安,快乐和满足。
慈爱的天父啊,我们的主,谢谢您将爱揭示在我们面前,让我们在细细体味母爱时,能够明白,原来您的爱藏在妈妈的亲吻和抚摸中,藏在妈妈的眼泪中,藏在妈妈诚心为儿女祈祷的喃喃细语声中。
父神啊!您是母爱的创造者,您是母爱的实现者,是您使母亲与儿女一同享受这爱。
我们天上的父,愿您自己被尊崇和赞美,愿您每时每刻得到您的重生得救儿女们的感恩和赞美。
愿以上祈求能蒙您的悦纳,奉您的儿子耶稣基督的圣名祷告,阿们!
(参考网络,有增减) -
务要传道!传什么道呢?
此道非彼道
这是使徒保罗殉道之前向他的学生、属灵的儿子和最好的同工提摩太交棒,留下一个非常严肃的临终遗言,也是神提前通过使徒保罗对今天有志于今天为主做工的人的嘱咐:
“1我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:
2 务要传道,无论得时不得时总要专心;并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。 ”(提摩太后书4章)
关键句第二节,英文更清楚:
“2 Preach the word; be prepared in
season and out of season; correct,
rebuke and encourage—with great patience and careful instruction. ”
“Preach the word;” “务要传道”。这是英文弟兄姐妹最喜欢喊的口号。这是一句,直译就是“传讲那个特指的话”。这个话的就是:记载在圣经里神的话(核心是罪人的救赎):
1、包含旧约神自己说的和神授权默示写来的;
2、新约里耶稣自己讲的(因为他从死里复活证明他是神道成肉身的儿子。神是个灵)。和耶稣授权的使徒们写下的。
圣经记载了很多人说的话,也有魔鬼的话。大家引用时就要小心了。
中文翻译这句为一小节“务要传道”,这里中文翻译为“道”,就让人不清楚甚至误解。
这里的“务要传道”的“道”:
1、不是道路的道(英文是the way )。同是中文的“道”,实际意义是完全不同的。
2、也不是指中华民族认为的“道”:指自然界中的万事万物的运行轨道或轨迹及事物变化运动规律;不是“一阴一阳之谓道”的“道”。
3、更不是任何人在台上讲两句自己的“道道、感悟、理解、亮光”所谓的“讲道”,就是讲神的“道”。以上那些也许就是下面第3-4节所讲的:
“3 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅, 4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。 ”
第4节的“真道”英文是“the truth 真理”。意思就是“特指的那个真理”,就是神的话,不是指“真道”与“假道”,只有“神的道-话”与“人的道-话”之分。任何“人的道-话”都不能代替“神的道-话”,那怕是非常出名的传道人-尽管他有很大的影响力和无数的信徒。
“无论得时不得时”英文是:
“in season and out of season; ”
“顺季节还是反季节”;“当令不当令”。水果、蔬菜是这样。
作为人生来说,就是“顺境逆境”、“富有贫穷”、“有钱没钱”、“健康生病”。无论在什么境况,都要“时刻准备好be prepared(中文翻译为“总要专心”)去“传讲道-神的话”,还要有很大的忍耐和小心的教导,指正correct 、责备rebuke 和鼓励encourage 其他信徒。
今天来讲,不论是线上还是线下,每个耶稣基督的信徒都有责任去传讲那个特指的“道”,不要以出了钱托别人传为借口,自己不行动,甚至有些在公众面前都不敢认自己是信仰耶稣,当然能够赞助他人就更好。要传那个特指的“道”,不是自己爱怎么传就怎么传。
耶稣升天前对他的门徒说:“天上地下所有的权柄都交给我了。 所以,你们要去使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 教导他们遵守我吩咐你们的一切。记住,我必常与你们同在,一直到世界的末了。”(马太福音28:18-20)
记住,要传耶稣“吩咐的一切”,不要去添加和减少,更不能用自己的话去取代他的话。就是旧约里的话,都不能代替耶稣和他授权的人的话,因为旧约只是预表,耶稣已经是实体和应验完全了旧约。特别是非以色列的外邦人,没有耶稣基督的血立的新约 ,如果没有确实罪得赦免得救、成为神的儿女、加入新约里面的话,与神是没有关系的,与旧约经文没有直接的关系,引用旧约(包括新约)经文,没有根本的意义,是没有救恩和永生的。
当耶稣还在世上的时候,他说过他就是唯一的真理(真道)。
耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不借着我, 没有人能到父那里去。(约翰福音14:6) -
为政治庇护“受洗”也能得救吗?
观看《怎样称得上是“得救”》视频有感
怎样才能得救,这是个老生常谈的圣经话题,今天看了一位著名布道家的视频,把心里多年的感触,写出来。
如何得救?耶稣生前属于旧约时期,耶稣的听众是犹太人,与耶稣十字架上死亡、血流出,新约生效后,大使命开始,方法是不一样的。很多人把旧约与新约时期、耶稣十字架上前后时期,罪人如何得救混为一谈,强调只要“信”,视频也是这样。详细解释请看本人《大使命》一文。
一个问题,犹太人信神,甚至比外邦人的我们还清楚,但犹太人不相信耶稣是神的儿子,不接受耶稣基督的救赎,他们能得救吗?他们不相信新约圣经,反而,相信耶稣是神的儿子的外邦人,却引用旧约圣经中犹太人的事例,来教导今天的人信耶稣。
一个人,信神的存在,也拜神,但不按照祂的话去做,像拜偶像一样,只去求祂的帮助,甚至求神帮助他们说谎、做坏事,像电影《教父》里的主角,教堂祷告完,马上出去杀人;有些是为了得到个人的好处或解决困难去受洗(不是为罪得赦免而受洗),这样的人也能得救吗?
一个人,口头说、或者跟着说 ,信神,信耶稣是神的儿子,但自己不认识自己的罪,不知道为什么信耶稣,根本谈不到悔改,也去受洗了,这样的人也能得救吗?
只提出问题,供大家参考,当然,最后决定权在神。
举例说清楚一些,以前有,现在更多,因为近年走线的人越来越多,去年大陆有近三万人,前两天,还有8个走线的人遇难,尸体冲上沙滩被发现。
他们到了美国后,为了生存,第一要解决身份问题(旅游签证的也一样),其中最常见的有申请宗教迫害的政治庇护。有人得回扣的介绍联系律师,有人爱心帮忙,到教会受洗拿到证书,然后申请庇护,理由是成为基督徒后,回去会受迫害,甚至说原来就受迫害才润出来的。有人成功,有人不成功,要不断的上庭(有人说越老实,越不成功)。庇护的理由有的自己编,有的律师编。不论成功与否,都有工卡,就能合法打工。
有的教会明白告知,不欢迎这样的人;有些教会,以传福音为理由,热心这样做,还公开动员教会会众为他们庇护通过祷告;有人还与律师互相介绍。这里不论对错,不做论断,只说事实,对事不对人。
确实,没有身份,来美不能合法打工,生存都有问题。要读书到拿绿卡太遥远,要时间、金钱,还要英文过关,毕业后还要有公司愿意为他申请。与公民结婚,自己的条件要好,又怕被骗;申请政治庇护确实是捷径,完全可以理解,没有什么可说的,都是为了生存。这就与为罪得赦免、得救成为神的儿女没有关系了,什么基督徒啊、主内弟兄姐妹啊还是罪已经赦免得救啊!这些称呼就不要加上去了。因为这样做,被不信耶稣基督的人所耻笑,羞辱了基督,成了有些真正想信耶稣基督之人的绊脚石。
这样受洗的人,他们口头信神信耶稣,你教他怎样,他们就说怎样,因为要受洗和应付移民官。他们能得救吗?他们可以上天堂吗?庇护批准的人,做见证感谢神 ;不批准的人私底下埋怨,这些我都亲耳听到。对外造成很不好的影响。
这些人正式受过洗礼,完成了加入所在教会的入教仪式,甚至还有受洗证书。他们可被称为教徒,以教友相称,不论他们有没有真正信仰耶稣基督。但是,他们就能罪得赦免称为得救的人?能成为基督身体的一部分和被称为“主内肢体”吗?将来可以上天堂吗?我对此是持怀疑的。
这些事,2000年21世纪开始,本人学校毕业后在华人圈教会就遇到,现在人也到了退休的年龄,第一次公开说,以释放20多年心里的迷惑和不解,可以说是自己传福音的很大困惑,这样也可以罪得赦免成为神的儿女?圣经不是这样说的啊!
我的认知是,移民官可以被欺骗,但神肯定骗不了。有人说,他们受洗时不懂,动机不是认罪悔改,而是为了庇护,但为了庇护,认真学圣经和祷告,不是很好吗?
圣经中有说“不论什么动机,但是福音被传开了”,腓立比书1:18:“这到底有什么关系呢?只是在各种方法中,无论是假意还是真心,基督都被传开了;我为此就欢喜,并且还要欢喜”。
圣经也有说:“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。” (加拉太书6:7)
有人对我说,现在他们动机不正,庇护批准了,就会感恩,就会认真信了,不是一样吗?有一些会相信,但多数批不批准,后来都离开了。就是后来有的相信了,但他们当时受洗的动机不是如圣经所说,是认罪悔改后受洗。当时的受洗有效吗?神赦免他们的罪吗?他们算得救吗?
我帮助过这样的人:
1、有人为了上庭回答问题,请教我,我都耐心详细解答;他们其他地方已经受洗,申请了庇护,准备见移民官了。
2、有人甚至拿着律师提供的宗教庇护攻略,其中的圣经问与答问我,我都耐心解说。
3、有些没有受洗的,要求帮忙受洗。我说,先放下你原来的动机,详细解释为什么要信耶稣和为什么要受洗。而且学习时间尽量延长,但他们心里如何想的,真不知道,有的自己会告诉别人,还是为了庇护。有些成功了,有的没通过。不论如何,他们都离开了。
有的教会里的长老和讲道的人,很快给人施洗,以此证明自己的本事;说好听就是,传福音赶快救人,只要他们口头承认了,甚至他们只是跟着念,就给他们施洗。说不好听就是为了荣耀自己。
虽然个人有各人的做法,各人将来在神面前交账,他人无可置喙。
问题是:
这样行吗?这样受洗的人也称得上“得救”吗?这样带人信耶稣、为他们施洗,能得到神的喜悦吗? -
孙中山先生的第四遗嘱
众所周知,孙中山先生临终前曾留有三份遗嘱,即著名的《国事遗嘱》、《家事遗嘱》《和致苏俄遗书》。但一九二五年三月十一中山先生临终前,于病榻上还曾对他的家属和挚友们,口授了他的「第四份遗嘱」-《一个基督徒的遗嘱》﹕
「我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战!我死了,也要人知道,我是一个基督徒。」
「我本是基督徒,与魔鬼斗争四十余年,尔等亦当如是奋斗,更当信靠上帝。」这两段话,体现了一个同样的中心内容,即孙中山先生自认是一名基督徒,受上帝之命来与帝国主义、封建主义及军阀势力的「罪恶之魔」开战,希望人们继承他的事业,继续奋斗,以求革命最后成功。
孙中山先生的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波先生提供的,并得到台湾「国父纪念馆」的认证,并已发表于台湾《国父纪念馆馆讯》一九九五年第五期上。
(摘自1997年3月21日《广州日报》之《孙中山的”第四遗嘱”》)
《海外孙逸仙基督信仰研究协会》 -
人生的前头有什么呢?
观看游本昌先生视频《向前》有感
人生确实是像爬山,一路上有辛苦和沧桑,各人有一些不同的物质和灵魂收获。
有人说:在哪个地方都没有归属感,在故乡,在父母身边都没有。不知道归属感到底在哪里?总是在漂泊,从一个地方漂到另一个地方。
现在想想,如果人只有今生,当下一看100岁挺长寿的,但回头一看,在历史的长河中,1岁与100岁也差别不大,都如梦中一样,一晃而过。在山脚、山顶又有什么不同,山脚比山顶甚至更舒服更快乐;山顶只是风景不同而已,但是环境更恶劣,并没有繁花盛开。上山顶要付出很多很多,甚至生命,然后还要到另一个山顶,付出会更多,还要下低谷,渡深沟,这又是为何呢?得到了什么呢?有什么意义呢?
来美的各种辛苦,不论是合法的“润”,还是没有批准的“润”,都是经历各种辛苦到达美国,然后付出各种代价,留下来。这与留在老家务农的同学,又得到多大的不同呢?金钱上所得比他们其中的一些人还少得多,只是飞机坐得更多,认识更多不同肤色的人,只有经历更丰富罢了!
实体的旅行登山,最终还是要回到平地。可以回到平地,可以回到山脚自己舒舒服服的家。当然有的回不来了,如喜马拉雅山登山路两旁的尸体路标。我很佩服他们,尊敬他们,他们知道其中的风险,知道很有可能到不了顶;知道有可能回不来,但为了心中的梦想和生命的执着,他们还是踏上了路途。他们临死前,就是父子、夫妻都无法帮忙,不然就都回不去,不知他们有没有后悔?我猜,肯定有很多人会想:“如果知道这样,我就不来了”。我曾经亲耳听到,有人说,“早知道来美国这么辛苦,我就不来了。真是神经病!”。有些到死都不能回去。
真正的人生路,开头是没有选择的,开始了就没有回头,不论你愿不愿意,只能向前,至于是爬山,还是过荒漠、还是走平原;在乡下,还是在城里,还是在外国。有命运又有个人的努力,更是造物主上帝的决定和安排。
如果只有肉体的今生,不论身体多强壮,人生的尽头是死亡,是黑暗,最后不论是火化还是土葬,都是归于尘土,原来组成自己身体的元素,通过食物链不知在哪个后人身上再出现,如此不断循环。
“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。 传道者说:虚空的虚空,凡事都是虚空”。“这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问”。
感谢创造主神的创世之前的救恩计划,借着后来降世为人的耶稣基督的引路,为人类的灵魂安排有一个更好的家,永恒的家,有一个永不朽好材料组成的身体,就是耶稣复活后可以不受地心引力影响而升天的、发光的身体。
这样的人生才有真正的意义,死亡不是绝望、可怕;不是结束,不是尽头,而是真正的开始,这样的人生爬山,才有真正的希望,肉体不论在路途那里倒下,我们的灵魂都有机会回家。本来人生路上已经看不见的亲戚朋友,在那里还能相见,永远快乐在一起。 -
为什么耶稣是神荣耀发出的光辉?
(上接《光明的父亲》)
医生常用仪器发出的不同光来检查人的身体,但只能看明肉体内部的情形,却不能看见人的心思意念。
物理光可以治疗皮肤病、治疗肿瘤,但不能治疗人精神的疾病。神的光能杀死我们罪恶毒菌,治疗灵魂里面的疾病,使灵命得以健康。
神就是光,他的肉身显现为人的耶稣基督也是如此。 耶穌說:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光” ( 約翰福音 8:12) 。
特别是,耶稣“他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”。 (希伯来书4:15)没有犯罪,就没有黑暗,就是完全的光。
圣经论到主耶稣时,说到“他是神荣耀所发的光辉”(来1:3),他是到达神里面的唯一“道路、真理和生命”。“生命在耶稣里头,这生命就是人的光。 光照在黑暗里,黑暗却不接受光”,那些习惯在黑暗中生活的人,就不会接受如光一样的耶稣,不愿意放弃旧的意念和行为。
在基督里罪得赦免得救的人,反射出基督神的光辉。
人的犯罪,是属灵的黑暗,“世人犯了罪,亏缺了神的荣耀”,神的荣耀就是神的荣光;亏缺了神的光,就是缺少了神的光,或是黑暗污染了光。神给人的灵魂原来是圣洁的,完整的一块光,人犯了罪,就有了污点、有了黑暗,自己就与神的光分开了,神就不能与罪人同在,正如光与黑暗不能共存一样。
神就是光,通过他爱子耶稣基督的宝血的遮盖,罪得赦免的人,在基督属灵身体内也能发出他的亮光,每天都变得越來越像基督。 耶穌使用光作为好行为的形象:“你們的光也当這样照在人前,叫他们看見你们的好行为,便將荣耀归给你们在天上的父” ( 馬太福音 5:16) 。
“你们都是光明之子,都是白昼之子;你们不是属黑夜的,也不是属幽暗的” ( 帖撒羅尼迦前書 5:5) ,就是这个道理。
为了將福音的光明帶给世人,带进罪恶的黑暗世界里。目的是“要叫他們的(属灵)眼睛得打开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神”(使徒行才26:18) 。在基督里,得救的人,將那些隐藏起來的黑暗事情揭示出來,会让那些习慣黑暗的人不舒服 ,而不被他们接受,甚至会被排挤和迫害。因为“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”(约1:5)。被排斥和迫害是因为成了别人得利的拦阻;可能会被恨恶,因为好行为如光一样显出别人的不义。在这个罪恶的时代里,甚至一个群体想要增加“凝聚力”,有时候不是靠着共同的目标、爱好、理想,而是靠着一起做些不法的事情,大家都不干净,没有神的光,没有反差,这样法不责众,而且也是对自己的一种保护,谁也别说谁,都有把柄握在对方手中,这样表面上,大家都安全。若有人不同流合污,就不能真正“融入”,也不会被“真正”接纳。
同样,在同是有基督信仰的人群(他们都称自己为基督徒)里面,在不同的聚会团体(俗称不同的教会里),从怎样真正罪得赦免到如何敬拜,到属灵的事奉,有的坚持圣经教导,有的就随便、随意解释圣经,有的甚至完全相反,甚至有的撰改圣经。坚持按照圣经教导的人,就会受到随意和相反之人或群体的不接受、被排挤和被打压。这种不幸在使徒保罗传福音时就有了,他对以弗所基督教会的长老说:
“我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。”(使徒行传20:29-30)
到使徒后期,使徒约翰提到的“敌基督的”到来。
在真正意义上,这些是真得救与假得救、真弟兄与假弟兄之间的争斗,是真理与谬误之争斗,也是另一类光明与黑暗之争,是神的忠心仆人与魔鬼的代理人之间的争斗。
当罪得赦免、得救了在基督里的人,渴望与神相见,时常亲近神的时候,他们的性情就会被神改变,活得越来越像基督一样,如同反映出神的荣耀来。正如有人说:追光的人,自己也会身披万丈光芒。
有人受邪灵的搅扰,但当与神的仆人接触时,就会有所改变,这是因神的光显在常亲近祂的人身上,能够驱赶邪灵和灵性的黑暗;如果我们常与神亲近,经常祷告,在灵里和行为里就会有耶稣基督的样式,我们身上也总会反照出主耶稣一样的光,如同围绕太阳的众行星,因受太阳反照而发出闪烁的光。
正如摩西与神在一起,下山时,脸上发光一样。
当我们罪得赦免得救时,我们就脱离了黑暗,进入光明之中。当我们再犯罪时,就会在神的光里显露出来,心里就会有罪恶感,难受感,促使自己认罪和悔改,这叫光中行,不会犯罪而不知罪。正如约翰一书所说:得救了的弟兄(指相信神和神的儿子耶稣基督,愿意认罪悔改和受浸以后灵魂得救的人,而不是讲还没有得救的人),“ 7我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约翰一书1:7-9)。
这就是说,得救了的人,不是说就没有罪了,有时还会软弱犯罪,只要通过自己的认罪和愿意悔改,就会有耶稣基督宝血的遮盖或过滤,就可以坦然无惧地来到神的面前,瞻仰神的荣光;在基督里,有自由,可以直接仰望神的荣光。愿意时常仰望神的荣光,让神的荣光可以在身上反映出来,彰显出神的荣耀来,得到神的可靠保佑和连摇带按的满满祝福。
没有罪得赦免的人,灵里没有神的光存在,就会犯罪而不知罪,当然不会认罪和悔改。就会时常被世界所吸引,不论是肉身还是思想上、灵魂里亲近世界的话,就会被世界所影响,不管是行为还是思想都会反映出世界的模式,“近墨者黑”,常在污水河边走,又不知或有意忽略污水的存在,自然鞋子就会湿,这是人的意志力没有办法拒绝的。这叫在暗中行而不知暗,犯罪而不知罪,最后结果就是沉沦。
跟从光明做光明之子,与仍然习惯生活在黑暗中作黑暗之子,人生的結果截然不同,作光明之子可进入神的永恒国度里享受福乐,作黑暗之子却在地狱里受火刑。
你要选哪一个呢?