光明的父亲：神（上帝）就是光
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神的本质（1）
“太阳和月亮，是一个妈妈的女儿；她们的妈妈叫光明叫光明”。
这是优美动听的歌曲《一个妈妈的女儿》的开头歌词。
这是诗人杨星火女士的年少女儿不幸车祸去世后，她满怀母爱和怀念写下的。
虽然我们知道，月亮的发光是对来自太阳光的反射；我们也知道中国文化里，月亮属阴，比喻女儿是恰当的，而太阳属阳，比喻男性，但这都不会影响该诗句的深情含义。
因为，重点是它们共同来源于叫光明的妈妈。
光明又是哪里来的呢？
我们也了解，比地球大130万倍的太阳，里面的氢原子通过“热核反应”源源不断地供应了太阳辐射出的光和热。
但如何解释太阳里面有这么大量的氢原子，它们又是如何保持了平衡，慢慢释放光和热，不像氢弹那样一炸就没有了呢？
这用自发形成是很难说得通的。
圣经告诉了我们，这都是创造主神（上帝）的作为，祂是光明的源头，祂是光明的父亲。“神就是光” （約翰一书1:5 ）。

肉眼看得见的神的光：
1、创世第一天，地上原是一片荒芜、黑暗，神说：“要有光”，就有了光，这时太阳月亮还没有创造出来。
2、在耶稣再来时，会在宇宙彰显神的大光；因为那时日月星辰都要被毁灭，而罪得赦免的人将在新天新地与神的光同在，直到永远。在天堂里面，“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要做王，直到永永远远”（启示录22:5）
3、在出埃及记33章里，摩西要见神的荣光，耶和华神说：
“你 不 能 看 见 我 的 面 ， 因 为 人 见 我 的 面 不 能 存 活 。”，摩西只能躲在石洞里，见到神的背影。
摩 西 手 里 拿 着 两 块 刻写了十诫的石 版 下 西 乃 山 的 时 候 ， 不 知 道 自 己 的 面 因 耶 和 华 和 他 说 话 就 发 了 很强的光 ，以至以色列人不敢看他。
4、耶稣登山变相，身体突然发光：耶稣带着彼得等门徒，悄悄地上了一座高山。 在他们面前，耶稣变了形像，脸面光耀如日，衣服洁白如光。
这是耶稣死而复活以后，组成身体的物质材料发生了改变，成为永不朽坏的身体，也是将来得救的人复活的身体，哪怕原来的肉身已经不存在。
5、天使发光的身体：天使把耶稣坟墓的大石滚开，坐在上面，他的相貌光如闪电，衣服发光白如雪。（马太福音28:2-3）
这些都是肉眼看得见的光，它们都不是太阳光的反射。
灵里圣洁的神的光辉：
西奈山上，摩西不能见神，不仅是物理光线太强，也是灵里光太圣洁了。如摩西直接看到神的时候，他就不能够存活。为什么当人见到神的面的时候，就不能够存活呢？因为神是完全圣洁的，在完全圣洁的神面前，任何有污秽的都不能够存在，所以，有罪的人直接见到神的面的唯一的结局就是死。这也是耶稣作为神与人之间的桥梁和中保，必须降世为人的根本原因。
在传福音的时候，常常会听到有人提出这样的问题，你说有神，那神到底长得是什么样，你让神显一显灵，让大家看一看，大家不就都信了吗？这是他们不知道到底和神面对面意味着什么。要是神真的显现的话，还没有等我们明白过来怎么一回事时，我们的小命就已经没有了，整个身体都会灰飞烟灭。
“神就是光，在祂毫无黑暗”约翰一书1:5 说。圣经中光是一个常見的描述和表达，神的荣光，就是神的属性、神本质的一部分，是一切美善的彰显。
神就是光的事实建立了与黑暗的一个对比，有黑暗的存在，才体现光的重要。如果光是义和美好的象征，那么黑暗，就是缺乏光、是魔鬼撒但的属性和本质，象征邪恶和罪恶。魔鬼用各样的方法引诱我们落在黑暗的网罗中，犯罪离开神，与神的光和生命隔绝。
神是完全、绝对圣洁的，沒有罪没有污点，神的光里没有黑暗的存在，因为祂就是标准。
上帝神既是物理光的创造者，也是属灵光明的来源。通过属灵光明，我们可以看到真理、明辩是非善恶。光明暴露隐藏在黑暗中的一切，它显示了事物真实的本質。 在光明中行走，意味着认识神，明白真理，而且住在公义中。如果长期在黑暗中生活，感官和灵魂里面适应了，就不知光为何物，行为也以黑暗为标准。没有神的真理光明显示，就不知何为圣洁的意念和行为。
在圣经中神的光主要包含两个方面：
一是用光来表示真理，用以除去黑暗中的虚谎和无知，比如“你的话就是我脚前的灯,路上的光”(诗119:105），“诫命是灯，法则是光”（箴6:23）。跟从祂，纵然前面的人生路有许多未知的事，但有祂的亮光在心中照耀，就令我们有平安稳妥的脚步向前走，那怕遇到生命中的逆境。
二是在道德良知方面，光表示荣耀、圣洁、善、公义，对应于世人心里的黑暗所表示的邪恶、污秽、不公等；如“光明所结的果子，就是一切的良善、公义、诚实”（弗5:9）。“神就是光，在祂里面毫无黑暗”就是神里面完全充满光的表述，说明了神属性和本质的绝对圣洁；在神的光照耀下，没有任何的恶行、灵和心里面的邪念及各种丑恶可以逃避和隐藏。“所造万物在他面前都是显明的，都是赤露敞开的（来4:13）。
这光可以显出人灵魂中的污秽、软弱、丑恶。这光可以对一个人的心灵形成提醒和劝诫的作用。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。以神的光为镜，可照出心灵里的黑暗、污秽和邪恶。
