苏东坡的《赤壁赋》之精华
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造物主的恩赐
今天看到朋友圈一文人企业家，大学校友黄先生的每日书法练习《赤壁赋》，先不谈他如行云流水、龙飞凤舞般的草书，他当日的感受引用了以下词句，引起了我的共鸣，继而在网上搜寻和详读了《赤壁赋》原文和解释，认为这几句是全《赤壁赋》之精华，并参考他人和自己感想写下此短文。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也”。
有什么东西是我们每一个人都可以享有的呢？东坡说：只有那江上吹过来的徐徐的“清风”，还有那“山间之明月”——升在那高山上明亮的月光。江上之清风跟山间之明月是“耳得之而为声，目遇之而成色”。当江上的清风吹过来的时候，我们的耳朵得到它，就有了“声”；当我们的眼睛遇到山间的明月，“而成色”的时候，就看到那美好的月色。
风声和月色“取之无禁，用之不竭”。他说，我们想要取得它，取得这风声与月色，是“无禁”的；用之不竭”，如果我们想要使用它，来享用这风声月色的话，它们是“不竭”，是没有穷尽的。
像这样美好而又容易得到和不会穷尽的东西，不是凭空而来的：“是造物者之无尽藏也”，那就是造物者给我们的。
“造物者”是创造宇宙万物的，指的是天上的上帝。并不是如“无神论者”用“大自然”来代替的。“大自然”就是造物主上帝的所造之物。
《庄子·列御寇》这一篇的注解上，曾经有这样的话：“能造化万物，故谓之造物。”为什么称他为“造物”呢？因为他能够创造化生万物，故曰造物。
只有在圣经中告诉人类的：造物主是创造万物的上帝。他说，风声和月色——就是江上之清风与山间之明月，这就是造物者上帝，给我们的无尽的宝藏。
其实，造物主的存在，不仅仅是“江上清风”和“山间月光”。
圣经罗马书1:20 “自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所
造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” 造物主上帝还有很多很多看得见和看不见的所造之物，彰显祂的存在；
祂赐给我们不仅仅美好的“清风”和“明月”，祂是“创 造 宇 宙 和 其 中 万 物 的 神 ， 既 是 天 地 的 主 ”，祂“自 己 倒 将 生 命 、 气 息 、 万 物 ， 赐 给 万 人 ”。
祂给予人类最美好而免费的是恩赐就是：
通过祂道成人身的耶稣基督，在十字架上献祭死亡，来代替人类自己不能消除的罪。
“世 人 蒙 昧 无 知 的 时 候 ， 神 并 不 监 察 ， 如 今 却 吩 咐 各 处 的 人 都 要 悔 改 。
因 为 他 已 经 定 了 日 子 ， 要 藉 着 他 所 设 立 的 人 按 公 义 审 判 天 下 ， 并 且 叫 他 从 死 里 复 活 ， 给 万 人 作 可 信 的 凭 据 。”（使徒行传17:30-31）
只要每人，相信创造主上帝，相信从死里复活证明自己是上帝儿子的耶稣基督，并承认自己的罪，愿意悔改和受浸象征罪身死亡，罪就可得赦免，将来一样可以复活，并在天家得到永远快乐的生命。
