王明旭弟兄归信基督经过及相关启示
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圣经使徒行传第十章，介绍一个意大利罗马帝国殖民军队的百夫长哥尼流归信耶稣的经过。哥尼流受当地犹太人的影响，他和他全家都敬畏耶和华神，而且“多多周济百姓，常常祷告神”。有一天，一个天使出现对他说：“你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了”。
哥尼流罪得赦免、得救了没有？没有！
因为天使叫哥尼流去请在附近传福音的使徒彼得到他家来，“他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救”。这说明，哥尼流他们的罪还没有赦免，还没有得救，还没有成为基督徒。
彼得就给他们传讲耶稣，包括耶稣生前所做，耶稣在十字架的死和复活，最后，彼得“就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗”。完成了归信耶稣基督、罪得赦免、成为基督徒的全过程。
可见，仅仅相信神的存在是还没有罪得赦免的 ，因为神与人之间有巨大的鸿沟，就是人的罪、也为灵性黑暗，这罪的后果就是不能与神在一起，如同光与暗不能在一起一样。这要相信耶稣是神的儿子，承认自己有罪并愿意悔改，最后受浸使罪人与耶稣基督同死同埋，同复活后，耶稣的血覆盖人的罪，就消除了鸿沟，与神连结在一起，耶稣一头通神、一头通人，亦神亦人。这就是耶稣道成肉身为人的原因和目的。
使徒保罗这样，哥尼流这样，王明旭弟兄也是这样蒙恩得救的。首先要有人传讲正确的救恩道理，然后自己要明白和接受。这过程有长有短，有圣经知识基础的人时间就短，没有基础的时间就长，最后才是受洗。
耶稣说，“信而受洗必然得救”。究竟信什么呢？为什么要受洗？得救又是什么意思？有人为了图省事，借口说，信心不需要道理，只要信就行了！问题是你不知道信什么，怎么去信呢？闭着眼睛跟随耶稣很好，但是现在耶稣不在世上，闭着眼睛跟随人，就可能掉进沟里。
使徒保罗知道让人懂得十字架道理的重要性，新约圣经几乎一半是他所写，他一生施浸的人却不多，他重点负责教导，让人明白福音的道理，其他人帮忙受浸。
耶稣在世时的门徒都是犹太人，只是整个犹太人的很小一部分，他们从小就相信耶和华神。其他大多数犹太人至今都不接受耶稣是神的儿子。我们作为外邦人，与王明旭弟兄一样，受无神论教育，要相信有神就不容易了！为什么相信圣经里的耶和华神，而不是其他呢？相信耶稣是神的儿子也就更难，还要认罪、相信自己有罪，有哪些罪呢？还要悔改；这些都很难，愿意听都要很久时间的学习，但是这些不清楚，怎么能说是信耶稣呢？怎么就去受洗呢？
所以，就有了“受洗班”，不明白信什么，不知道耶稣为什么要钉十字架，不认识自己有罪的人，不能受洗；有的教堂规定，有其他动机的人不能受洗；但也有人发明了成为基督徒的简易版，就问“你愿意接受耶稣为主吗？”或者跟着重复念一下。（圣经中是“你相信耶稣是神的儿子吗？” ）。这样就避开了为什么耶和华是真神和耶稣为什么是神的儿子的信仰核心问题！避开了为什么信？自己有没有罪？要不要悔改的问题！只要自己有困难，例如有治不好病等等，愿意接受耶稣基督为主，搏一下，反正又没有付出什么代价，希望通过受洗，归入基督身体，疾病得以医治，工作、身份得到解决，管他什么罪不罪、悔改不悔改，这样带人受洗就容易多了。很多人也不清楚圣经里中文的“主”的确切含义，仅以为是“主人”的意思。其实，圣经中的“主”的意思，就是耶和华神的意思，英文是大写“Lord”，不是“主人Master”，因为有很多这样的“主人”。口头简单重复一下“愿意接受耶稣为主”容易，要真心明白和接受耶稣是耶和华神和神的儿子就很难了！仅仅口头答应一下“是”或“愿意”接受耶稣为主，就能代替真心理解和相信耶稣是神的儿子吗？而且还要认罪、愿意悔改。最后结果只能由神决定了。（注：这里只作事实陈述，不论断对错）。
相信耶稣基督是神的儿子，首先要认识神，然后相信圣经中耶和华神是唯一真神，是创造主和天地万物的主人；相信圣经是神默示的，才有教导和信心的根据。不相信神如何能相信耶稣是神的儿子？不相信神，又如何相信自己与神之间的鸿沟、也就是罪的存在和承认自己是罪人呢？不相信神，又如何相信有天堂、有永生呢？不相信天堂和永生，又有什么盼望？罪得赦免有什么好处、受洗有什么意义呢？
相信耶稣是神的儿子，还要知道为什么？耶稣真的复活了吗？复活的根据呢？没有耶稣的复活，罪得赦免的人，将来就没有复活。耶稣没有复活，耶稣就不是神的儿子。没有耶稣的复活 ，圣经是假的，福音也是假的，当时目击证人是假见证。
明白这一点对于想成为真正基督徒的人来说，是非常重要和必须的。
相信耶稣为我们的罪而死，承认自己是罪人。如果人没有罪，耶稣就不用为罪人而死！如果不承认自己的罪，就不需要耶稣的拯救，就不用信耶稣，不要去受洗。除非需要拿着受洗证书去做其他事情。这些道理都要花时间去学习，去消化、去相信、去接受，甚至要明白和接受成为基督徒的代价和责任，最后才决定“受洗”，做到这样，才能罪得赦免，真正被归入基督，得到圣灵为得救凭据，才能得救成为基督徒。这些是大人都要花时间学习、理解和接受的事，小孩子是做不到的。
