经文：羅马书10:9-10
“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”
Romans 10:9-10
“If you declare with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you profess your faith and are saved.”
今日灵修默想：
對你而言，口裡承認主與心裡相信神是容易嗎？聖經所指的承認不是嘴巴隨便說說而已，乃是莊嚴的認信（confess）耶穌是主，是可能要付上代價的信仰告白。所說的相信也是真心相信耶穌曾經從死裡復活的事實。若果基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，所信的也是枉然（林前15:14）。聖經所要求的承認是心口如一的承認，聖經所要求的相信，是必然表現於行為的信心。”
下面是我对上面信息的感想和补充：
是的，圣经所讲的承认，不是嘴巴讲讲而已，也不是重复别人嘴巴所讲，“是庄严的认信（confess）耶稣为主，是要付出代价的信仰告白”，正如耶稣所说，他的门徒要清楚和愿意要付出代价，不是像拜佛拜菩萨一样，只为了得好处、解决自己的难题，免费治病。有人信耶稣只是为了得属世好处，不感到为荣，不敢在他人面前说出来，不要说放胆传福音了。
信耶稣是为了洗去罪，得救恩得永生，这是耶稣来世上献祭死亡的目的，治病只不过是附带为了人相信他的话。耶稣“所信的神迹也为我做见证”（约翰福音10:25），“你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领悟父在我里面，我也在父里面”。如后来使徒们所做，由于还没有新约圣经，他们在圣灵的帮助下，传讲同样的信息，“到处宣传（福音），主和他们同工，用神迹随着，证实所传主的道（word主的话）马可福音16:20。
不仅认耶稣为主，还要confess认自己的罪。要听耶稣的话去做，包括付出代价和如何得救的步骤。如耶稣在马可福音16:16节，“信而受洗得救”（“必然”是中文翻译多加的）马太福音28:19，“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”。这“是必然表现为行为的信心”，这不是凭行为得救。
一点补充：
罗马书10:9，中文“必然得救”，英文是“will be saved 将会得救”，不是中文的“必然得救”。相信是将要得救的重要基础。
实际上，罗马书是写给在罗马的基督教会的弟兄姐妹，他们都已经是得救的人，第六章提醒他们受浸时，已经“与耶稣同死同埋同复活”，过去的罪人死了，水里出来是重生的人。所以，罗马书10:9-10节“口里承认，心里相信”，和第四章的亚伯拉罕“因信称义”一样，都不是告诉他们怎么得救，不是讲他们得救要不要认罪悔改受浸才能得救，因为他们已经认罪悔改受浸了，他们已经得救了。所以不能引用罗马书10:9-10和“因信称义”去否定得救要认罪悔改和要受浸，也不是要受浸了，也不知道要认罪悔改。因为耶稣升天前说了“信而受洗得救，不信的被定罪”。耶稣在世时，还在旧约时期，新约未生效，还在向犹太人传福音，还没有向普天下外邦人传福音，凭耶稣的话，就能治病赶鬼；耶酥说得救就得救了，所以耶稣升天后，不能向耶稣那样带人得救，而是像使徒行传那样的得救例子。
彼得说：相信了耶稣是“神已经立他为主为基督了”，当然很多犹太人至今都没有相信。“你们各人要悔改（悔改前肯定要先认罪），奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必须领受所赐的圣灵”（使徒行传2:36-38），使徒保罗也是“起来受洗，受洗洗去你的罪”（使徒行传22:16）。
所以，引用罗马书10:9-10，（和“因信称义”）去否定得救要认罪悔改和受洗的必要性，就是让保罗罗马书的第六章受洗的道理与第十章（第四章）打架和冲突，与保罗自己受浸得救打架和冲突。同样，其他耶稣生前直接说让人得救的例子（如十字架上的一强盗和正在犯罪的女子得救等等），去否定得救认罪悔改和受洗的必要性，是与耶稣、使徒彼得和保罗打架和冲突。
罗马书的背景是使徒行传15章讲，有一帮犹太人基督徒（使徒和第一批基督徒都是犹太人）说，他们认罪悔改受洗得救了，这样还不行，还要回到旧约去守犹太人的摩西律法，要守割礼以及各种犹太人节期等等，圣经中有其他书信如加拉太书希伯来书等等，保罗一再为这事争辩，主题是：靠耶稣按他的话去做，就足够了，不要回到旧约摩西律法，不然，耶稣就白死了。
耶稣基督是基督徒的弟兄，同一个天父，同得天上的基业。耶稣基督更是我们的主，因为他用他的宝血把罪人救出来，作为主的仆人，当然要听主人的话，耶稣的话，耶稣授权通过圣灵使用使徒等人传讲的信心和留下的新约圣经，就是耶稣的话，他的信息，他的律法，这些基督徒当然要遵守。靠耶稣基督得救了，当然不要去遵守神通过摩西与犹太人所定的摩西律法。加拉太书6:2节，“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全（fulfill实现）了基督的律法，由此可见基督徒要实现基督的律法，而不必去实现遵守旧的犹太人的摩西律法。基督的律法，也成为新的律法，新的约，基督徒要遵守；而摩西律法是旧的律法，旧的约，犹太人过去的律法。这两者的律法是不一样的，不能混为一谈。
哈利路亚，以上感想，供有心人参考。阿们！
