从我之前的文章风格来说，好像以“挑刺儿”为主，比较“负能量”。今天我想说个正能量的问题。从我村的发展，以及我的所见所闻，来看社会进步。目前想到了4个方面。

一，人的平均寿命提高了近十岁。



我小时候有个记忆，我们村西头有个人去世了。我旁边有一个人评论说，嗯，早是早了一点儿，但是呢，也过了60了，也算可以了。

现在看来，60多岁去世还是太可惜了。我猜那个时候的人均寿命可能是70左右，活到60多岁虽然遗憾，但是也还可以的感觉。

现在人的平均寿命估计将近80岁吧。我回老家的时候看到八九十岁的老人挺多的，好像还有过百岁的。

现在政府会给高寿的老人一定的福利。这样老人会客观上获得更高的尊重。心情愉悦，自然长寿啊！

二，对离婚再婚人士的包容度高了。

小时候我有一个印象，大家对离婚人士是特别歧视的。

我有一个堂舅，他其实，在男女关系方面是有点儿混乱的。但是在大家（包括他）共同的概念里，（男人）乱搞可以理解，但是离婚简直是罪不容恕。

我对他当时说的一句话印象非常深刻，“某某某，这个熊玩意儿现在正闹离婚呢！”非常愤慨的语气。

以我们现在的价值观来说，这个闹离婚的人比他要好多了，最起码人家想对上一段婚姻有一个交代，要开启新的人生了。

而我这个舅舅呢，他首先对目前的婚姻是不忠的，和我们村另外一个女人勾三搭四。

但在他的概念里，他忠实于婚姻，他没有抛弃结发妻子，而另外一个女性只是他的风流韵事罢了，是无伤大雅的。

他对离婚的人是歧视的。

这种价值观是不是有点扭曲？

现在对离婚人士包容多了，虽然也觉得离婚不好，但自己的亲人起码不会歧视。

离婚率高了，我始终认为不是社会落后的表现。而是社会包容度高了，文明度高了。

另一个案例是青山嫂。

青山哥哥，20多岁的时候出车祸死了，留下一双儿女和桃李年华的青山嫂。

当时大家的想法是她离开的话也可以理解，但是不离开更符合大家心目中好女人的形象。

有很多人去她家劝说其留下，其中包括我二十多岁就开始寡居的姥姥。

发展到今天，基本上大家会达成一致——是否再婚是一个很私人的问题，应该由她本人来决定，大家不宜干涉。而且，再婚光明正大。

但是，对老太太再婚还是会有指手画脚嘲讽的行为。

三，人权方面有较大的进步。



我小时候，村官和家族势力强大的人，经常肆意妄为明目张胆地欺负村里弱势群体。

我的一个远房舅舅，招惹了当时的一个村官。结果呢，村官动用自己的权势，把我舅舅这边的近支亲属抓了十几口子，关进派出所。而且还动用私刑，用绳索把他们绑起来，一路从村里绑到镇上，关了两天。

这在现在是不可想象的。

现在村民基本能达成这样的共识——如果自己受到了不公平的待遇，人民警察会为自己伸张正义，有问题打110。

四，受教育程度大大提高。



我妈妈小时候，男孩子受教育的，每家有一两个就不错了。女孩儿基本没有上学的机会，甚至连名字都没有。

现在我们村高中毕业率近100％。

博士有二三十人，女博士多于男博士。硕士学位的几十人，学士学位的近千人。被我县评为“状元村”（全县唯一）。

不夸大地说，这个和我姥姥、我妈我姨有很大的关系。我姥姥是一个很伟大的人，在自己食不果腹、老爷早逝的情况下坚持培养三个女儿上学读书。

大姨读到了中专；二姨初中毕业（当时也不多见哦）嫁人；我妈高中毕业，读至文革。

我妈我姨都有一份稳定的工作，成了大家心目中的知识分子、女先生。村民们对她们都有一种别样的尊敬。

她们分别又找了更加优秀的先生。

这些首先是我姥姥争取来的，其次是我妈我姨自己的努力。

虽然我们家没有大富大贵，但是，我想村民们从我家是看到了“知识的力量”，对知识从此有了一种追求，对读书有了认同。

这些进步，是建国后开始产生的，尤其是改革开放以后才有的。

以点带面，我们整个中国的发展态势就是如此向上的。

为我们的国家，为我们的百姓点赞加油，再接再厉哦！

 
今天听了个说法，说“农夫和蛇的故事，其实也不能怪蛇”。因为蛇是在冬眠。农夫把人家捡起来揣到衣服里，其实是打扰了人家。把人家蛇弄醒了，谁还没个起床气，啊呜给你来一口，也是自卫。

   我一听，也在理。咱不能光凭着人会说话，就忽略了人家蛇的立场和需要。


每当冬季到来，气温降到7-8℃时，蛇就开始选择干燥地带的洞穴进入冬眠。冬眠前的10月、11月，各种蛇都四处觅食，吃得膘肥体壮，在体内积蓄了充足的营养以后，才选择干燥、温暖的洞穴居住，进入冬眠。

在整个冬眠期间，各种蛇都不吃不动，蛇体缩成一团，体温下降，新陈代谢降至最低水平，依靠冬眠前摄取的营养物质来维持生命的最低需要，以度过漫长的冬季。翌春的4～5月份，天气变暖后蛇才苏醒过来，再回到大自然活动。

你看看，人家蛇有自己的生活规律和习惯，人家为了过冬，早早做了准备，也不打算招谁惹谁。有组织，有准备，但可以说没啥预谋。

农夫虽是好心，但是客观上确实是打搅了人家。人家还以为自己小命受到了威胁，所以果断自卫。



咱们人类因为受到了桑害，骂了人家2600多年了。今天替蛇说说话，不然显得咱们人类太小气，一直斤斤计较的。

咱们人类有时候就是善良好心得“太自以为是了”。

世界上有种冷叫“你妈觉得你冷”。这种“小白眼狼”（≈小蛇）的说法您是不是听说过?或者您是不是自己就说过？

我妈也一直觉得我会冷，但是我真的不冷啊！

如果因为不“听妈妈的话”，让妈妈不愉快，那孩子也挺冤的是不是呀！

又想起几年前我在泰国孔院时，一位泰国老师说过的话：孔子学院，就像在人家安眠的卧室里安排了穿盔甲的卫兵。

意思是，看着服务很周到，其实居心叵测？
依我们的看法，她实在是多虑了。
但是，小国国民，是有自己的角度和思考的。他们天然地没有安全感。

而且，我们某些官员，在一些具体事情上，是存在霸道的。
国家汉办来人“视察”，想当然地就以为当地大学校长应该花环迎接，全程陪同。但是咱们这边的“视察”也太勤了点儿。

我亲耳听过同事说过一些不怎么顺耳的话，想来泰国人听着也不会顺耳吧？
——泰国国土面积不过相当于中国四川省，出席人员的规格也要跟咱们对等。（讽刺的语气）

这不是。。废话吗？说这话的人是把人家当中国属国吗？

而且，英国国土面积只相当于湖南省，更小。你敢说他不应该和我们对等吗？

寓言故事，也可以从不同侧面解读。
我们人呢，也可以多个角度思考，是不是？


 

前两天四妗子去世了。四舅夫妇有两个女儿，均已成家，俩女儿的意思是，在目前居住的城市找块墓地安葬。

四舅不同意，应该是觉得还是要落叶归根，回到我们村举行葬礼。

这就涉及到他们最在意最重要的一个环节，谁来打幡儿摔盆儿？

这位摔盆的就是这家的“皇位继承人”了。

自己家没有怎么办呢？

因为我们村的概念上的继承人必须是男性，本族男性。女婿是外姓人，不可以“染指”的。在我们村，这方面事情，现代法律不work的。

继承人摔盆，村内人几百上千年约定俗成的规矩。四舅是80年代罕见的大学生，也不愿意打破这个规矩。

定了本家侄子摔盆儿。

我们几位旁观的小辈儿，暗暗觉得，完全可以新时代新章程嘛。为什么还要主动跳进去受制于人呢？

因为这种事儿在我们村已有不少先例了，自家生不出“皇位继承人”，就要求助于堂兄堂弟，堂侄。

摊上善良有良心的，顺带手的，给帮忙，摔个盆儿了事儿，不难为，不贪不占。

偏偏这样的好心人就不多见，堂而皇之占了你家房，占了你家地，还要摆摆谱——没有我你们家可咋整啊？

我们作为外人作为小辈，是没有资格插话的。四舅在忙葬礼，这时候也不方便去打扰，但是我真的很想了解一下他的想法。

依照我们从小到大的所见所闻，可以想见，今天又是一个有儿子的家庭，昂首阔步、大摇大摆的日子。



细心的读者可能已经发现了，我家和四舅在一个村子。四舅是我妈的堂堂叔伯兄弟。姥爷老姥爷都是单传，姥爷早逝，儿子早夭，只留下我妈我姨姐妹三人。

当初我爸妈的婚事是经本族人开大会商议决定的，姥姥将妈妈留在身边，招了外地女婿——我爸上门。姥姥妈妈一直念本族一个大叔的好，说他带头同意的。不然，我们家就会就此从我们村消失了。

姥姥葬礼上，我家的“皇位继承人”——我弟摔的盆儿。

尽管如此，姥姥葬礼上还是有一个家中男丁旺盛的旁系族人，我应该叫他大舅的，在姥姥灵柩旁，时而严肃，时而斜视，时而崩出一两句，“这也就是俺大婶子，不然这都不合规矩。”

我妈我姨在姥姥含辛茹苦坚持下，都读了书，有一份体面的工作，丈夫也都是知识分子。葬礼那天，妈妈的表兄表弟都来“撑场面”，才勉强没有被难为。

所以我妈本人也算是男权社会下的受害者了。

论说我妈应该跟这种理念这种习俗做斗争才对，但是我妈作为首批女性农村知识分子，还是要为这种习俗站台，觉得四舅的选择是对的，不然怎么面对族人呢？

不光站台，我妈在日常生活中也彻底贯彻了男重女轻思维。

我姐我妹生了女儿，她羞于通知亲朋，我弟二胎生了女儿(头胎是儿子)，她先是不言不语，不予置评。

过了两天，像是自言自语似的念叨，“这啥年头，生个闺女也高兴地屁颠儿屁颠儿的。”

去年年底，我妈从儿子家搬出来，和我住在一起，因为在儿子家住得很不愉快。

但是你永远不能指望她改变观念——为别人生了女儿而由衷地高兴。

前几天跟我姐打电话，还在为我们村某三兄弟只生出一个儿子而惋惜。

其实我妈对我也很好，我想她可能只是出于思维定势——大家都说儿子好啊，没有儿子祖先那里没法交代呀，葬礼摔盆这是个现实问题啊！

那我们在一旁生长的女儿会怎么成长，怎么想，他们，包括我妈，都觉得这不是什么大事儿，“你们也是很怪，在这事儿上你跟我们说道什么说道？你们是能摔盆是怎么着？”

我们家我们村的事儿，是不是个例？

如果您听着像奇谈怪事，那么我羡慕您，因为您应该生活在一个较为开明包容的环境中。

这是我家亲戚最近发生的事情，结合亲身体会，我因此颇为感慨一番。

我在思考，这个男女对立是哪儿来的呢？是年轻一代女性，还是从根儿上来的？

短短几年，和我在时的美国感觉不是一个国家了。川普罪孽深重，加深种族歧视、社会矛盾，在美华人的生命权都受到了威胁，这是文明的倒退，美国的倒退。

年前从网上下单，请了个门神。门神到家那天，我打开一看，咦？这俩门神有点眼生啊！又定睛一看，秦叔宝和尉迟恭。



这两位，不是真人，历史人物吗？什么时候上天做了神仙？

百度一看，发现自己真是知识浅薄了。门神，有好多位、好多“神仙组合”呢！

早期门神，神荼[shēn shū]和郁垒[yù lǜ]。



他们是一对兄弟，都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒便将其擒伏、捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国古代民间称他们为门神。

这两位看来一直都是神。

后来，新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含义、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。

后期新增的门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”及“其他杂类”等等。

祈福类如赐福天官，道界类如钟馗与王灵官，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。

有一说，秦琼与尉迟恭是唐太宗请来做门神，保护自己的。普通老百姓请大将军做门神是否合适，咱是否受得起，是个疑问。

还有，两位是武将，俺家都是文人，愿不愿意保护我们呢？我也有点子诚惶诚恐。

还有更有意思的。

49年建立共和国后，人们的思想发生转变，有些地方便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。



不看不知道，一看真奇妙。

门神的故事原来这么多姿多彩。有兴趣的朋友再去仔细看看。有意思极了。

@丹奇 谢谢姐姐！

@nanalin 文明发展到今天，活路还是要留给人家的。古今中外，那个“外”的例子，也能参考。当然不是说非得走“外”那条路吧。

 中庸之道，我专门百度了下，定义是这样的：汉语成语，出处《论语•庸也》，意思是不偏不倚，折中调和的处世态度。


我想了想咱们历史上和周边的事情，用中庸之道解决问题的，其实很罕见。

咱先说秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗。

秦皇焚书坑儒的，极端吧。

汉武，自己采用了“罢黜百家，独尊儒术”，那其实也只是个名头，为了方便自己中央集权，做事也没按儒家的中庸来呀。在位54年，打匈奴44年。抗侵略没问题，应该的，但是国力消耗巨大，西汉人民疲敝不堪，无数百姓要么死于战争，要么死于饥饿，苦不堪言。

唐太宗，好像很难说他的污点。但是他家的问题，是君主制的必然产物——只能有一个君，咱俩都想当，那咋办，那就必须死一个。兄弟俩，反正，这，也没法商量，是吧？没法中庸，是吧？就得死一个。

宋太祖，是被自己的“发家史”时刻警醒着——防着武将啊! 他们这一个一个地，如狼似虎的，不能给他们脸。文将，他们还能怎么着？再说了，咱也得做做文章，显着咱开明是不？结果……

成吉思汗，不看重儒家文化，不说他也罢。把人民分得三六九等的，明着分。估计他也不懂，也不屑这中庸之道。

朱元璋，把自己家家底看得很牢，防朋友像防贼，把开国功臣几乎干完了。弑杀基因非常强大，他后面的几位皇帝，也没人把人命当回事。

大清，满蒙汉，宫廷剧没少演，大家都知道哈？

有一个算一个的，哪里中庸了？



咱们的男女两性对待，尤其不中庸，又偏又倚的。男的，娶几个都行，眠花宿柳也行；女的，发现了，浸猪笼，休，打死。

还有大儒二程、朱熹的“存天理，灭人欲”，有人说这里说的“人欲”，其实灭的是荀子说的“人之初，性本恶的”“恶”的部分。

既然是人性，你非得灭了人家干啥？防着就行了。你灭了，你你你，还是人吗？结果朱熹自己破了，让自己活成了个笑话。

再说说咱周围的事。

防疫，三年封闭，孩子上了三年函授。

据市场监管总局统计，在2021年全国企业注销349.1万户，个体工商户注销961.9万户，46万家企业倒闭。

2022年的没查到。

封村、封校、封小区，不听话的dei起来。

上海90岁老奶奶也不能例外，方舱吧您！

可谁知，这一回，说放开，就放得那么突然，那么彻底的。猝不及防的。

打个招呼，放了哈，放了哈。

然后，大家就迷迷糊糊地、傻木愣瞪地觉得放开就放开吧，国家都说放开了，那奏是没事喽。

结果，一个一个倒下了，发现，妈呀!我家没药啊！没温度计啊！没布洛芬啊！药店，药店也没有啊！

还有，对连花清瘟的态度，对西药的态度，要么一药难求，要么全盘否定。

感觉，是疯了。。。

去医院看病，title多的医生，病人多得看不过来，都堆在TA门口。

对门医生，一个病人没有。

我看着都挺尴尬。

我妹妹是学霸，人家混得也好，在老家，那家喻户晓的。回一趟老家，众星捧月一般。

我也是这家出来的呀，跟我打个招呼就算完，笑脸也能给一个。当然，我也乐得清闲。

但是有个表哥，想让我妹辅导他儿子英语。我一个英语老师，他不理我。

我妹英语很早就专八了，是很厉害。

但问题是他儿子，上初二，连我弟弟问他，“Are you Gu JH? ” 这主回答，“Yes, you are!”

我心想，你寻思我是教不了你家这祖宗？

我虽然乐得清闲，但免不了有点酸葡萄心理。

他们这是对成功者的全面崇拜，以及对普通人的无视。

我是觉得，咱们哪哪都不中庸。这中庸之道，是说着玩的吧？

曾经以为我的心可以无限延展，
延展
延展至很远很远的地方
我可以无所畏惧
在那里
我偶遇美好
我随遇而安


而现在
我的心也可以折叠
折叠
折叠成一个小小的方块
或许，
我可以暂时将它放在一个小盒子里
锁起来
或设置一个密码

什么时候开锁
什么时候输入密码
我说了不算
万一
有一天
我忘记了密码
或丢了钥匙
我怎么办呢？

@一生健康 谢谢周老师的用心点评！
您说得对！人的精神革命会滞后于工业革命的吧？就咱们国家来说，有些人的精神世界或许还是几十年几百年前的。