圣经里的二母争子
这不是民间传说，因为圣经是神默示的写下的，记载的都是历史上真实发生的事情。
在圣经列王记上3:16-28节，记载了以色列国王所罗门。他不求财富，不求长寿，只求智慧，好审断国民。神就不仅赐给他智慧，神也赐给他自己没有求的：富足，尊荣，长寿，但条件是遵行神的道、神的律例和诫命。

所罗门用神赐给他的智慧，办了一个很出名的案子。两个妓女同住一个房间，一个生了男孩子，过了三天，另一个也生了个男孩子。第二个妇女粗心，在睡觉时不小心压死了自己的孩子。当她发现自己的孩子死的时候。趁着夜半对方熟睡之际，把自己的死孩子、调换人家的活孩子。到了天亮。第一个妇女给孩子喂奶，发现自己身边是没有气的孩子，再仔细一看，这孩子不是自己的。两个人就争吵，最后，第一个妇女就告到所罗门王。
堂上二母吵个不休，王就吩咐说，“别争了，拿刀来，把这个活孩子劈成两半。让两个妇女得分一本，免得争吵。”
死孩子的母亲想，因为这活孩子根本不是自己所生，毫不关心。这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧。
活孩子的母亲，体现了对儿子极大的爱心。他宁愿失掉自己的孩子，让对手整个得去，也不愿把孩子杀了分割。就说，“求主把活孩子给那妇人吧，万不可杀他”。
所罗门王马上说，“万不可杀他，将活孩子给这妇人，这妇人实在是他的母亲”。
他判决的理由在于，母子情深，母亲绝不希望孩子被杀死，因此，担心孩子生命安全的妇女才是孩子真正的母亲。
虽然她们是社会底层人士，不知小孩父亲是谁，而且两人同住一个房间，生活凄惨，一样富有母爱。这告诉我们，爱是牺牲，不是占有。从她身上我们得到一个明证，她正是活孩子真正的母亲。

母爱不是凭空而来的，是来自于创造主，一个作母亲的天生会爱她的儿女，爱的源头就是创造主真神耶和华。

以赛亚书49章15节，神说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？”。母亲知道哪个时候该喂奶，哪个时候该照顾孩子。永远不会被其它的事所盘据分心，以致疏忽儿女的需求。

神要我们从母亲对自己新生婴儿温柔的爱及满心的怜悯，去体会祂对人类的爱。一个妇人难道能够忘记她吃奶的婴孩吗？一个母亲能够忘记她腹中所怀的胎，所生出来的新生儿吗？即或有忘记的，神说：“我却不忘记你。”

圣经哥林多前书第13章也叫“爱的诗篇”，非常重要。在很多场合，特别在婚礼上要朗读这段经文。因为爱是最重要的、最难学的一门功课。这一章一到三节讲了爱的重要性，如果没有爱，什么都不是。四到8节告诉我们爱的定义，这是一个整体，不能分隔，不能有所取舍。第一节告诉我们，如果会讲很多国家语言，很有语言天赋，可以到各国各地方的传道，但是如果没有爱心的话，也是鸣的锣，没有什么生命力，仅仅是噪音。第二节如果很有口才，讲得很好，也明白各种奥秘，各种的知识圣经，倒背如流，如果没有爱心，根本算不了什么。
如果只有丰富的圣经知识，却是骄傲自大，看不起人，有理论没有行动，它的知识对神对人没有什么好处。
当然圣经是神的话语，是灵粮；没有灵粮，灵命就不能长大；光有知识，没有行动，没有在生命中表现出来爱心，等于吃了一大堆东西不消化，不长身体，没有生命，浪费了粮食。所以爱心和行动，还有神的话语和行动都需要的。

我们已经知道，信心对于一个基督徒是非常重要的。希伯来书11章六节：“人岂非有信，就不能得神的喜悦”。这里告诉我们有很好的信心，也非常有能力，可以移山填海，需要很大信心，但是如果没有爱，根本不算什么，不是说信就可以了；如果很有同情心，愿意把财产是帮助人，甚至把生命献出去。如果没有爱心，根本无益处，也就是他用财产帮助人，甚至献出生命是有目的，是有条件的，甚至达到不光彩的目的，这种做法同样没有良好效果。
爱心是什么？爱心不是施舍，爱心是一种奉献。

有些人把多余的钱财施舍给一些人，捐献一些给所在的教堂，自己也认为很了不起，为上帝作了何等的大事。有一个人说，他口袋里，经常放一些十块五块一块的零钱，看路边一些人，就给他们。他到处去讲他乐于助人，多么有爱心。

主耶稣基督的爱心是最好的榜样。体现了神对人类的爱，他为天下所有的罪人而死。虽然他也早已知道，并不是所有人能接受他的爱，但他自愿为所有人而献身。正如罗马书五章八节，“惟有基督，在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。

每个人甘心为主，默默奉献，无论是金钱为主帮助别人，还是热心用口头和文字传扬福音，天上的父是清楚的，不要担心，神一定会多多赏赐回来。
虽然很多时候，帮助了人，后来人影都不见。文字传福音更不知影响了谁、感动了谁。如果从人的角度来说，实在没意思、白辛苦。这是一种做事有条件、有报酬的心里。如果我帮你真正的目的，就是要你来教会扩大聚会人数，增加奉献金额，这种做法就不是真正的爱。