作者：黄倩
Feb 24，2026

1863年随着美国南北战争的结束，遭受了两个半世纪奴役的美国非洲裔终于获得了自由。四百万黑奴一夜之间成了自由人，1870年他们也获得了美国公民权和投票权。
国会下一个问题是：非洲来的移民，是否可以加入美国籍？

麻省参议员萨姆纳：加入美国籍不限族裔
1870年7月，参议院讨论给非洲移民入籍权利法案时，麻省共和党参议员萨姆纳（Charles Sumner）提出了一项修改：去掉1790年美国入籍法中 “白色人种” 这个字眼，这样加入美国籍就不受人种的限制，10万华人就将获得加入美国籍的资格。

图1. 萨姆纳塑像在哈佛老校园门口

“禁止华人入籍就等于放弃了美国的道德立场”
威斯康星州参议员卡宾特发言：“如果参议院采纳了威廉的立场，那么自治政府就成了骗局。禁止华人入籍就等于放弃了美国的道德立场。国会真想做如下宣布吗：”华人住在我们中间，他们受法律管理，按法律缴纳财产税，这个法律决定他过得幸福还是悲惨。尽管他们聪明，勤奋，品德良好，然而在制定这些法律的时候他们不应该发出一个声音？“
“每个人都是人，无论他在那里出生，无论他有什么肤色，在一个基于人人平等原则而创建得政府之下，每个人都应该得到同样的待遇，拥有权利，特权，力量和豁免权”
伊利诺伊参议院川布尔(Lyman Trumbull)说：“既然我们让华工来美国，我就不想看见他们像奴隶一样，低人一等。这一原则正是共和党的伟大之处。华人住在我们中间我们怎能不给他们政治权利？”
“中国有许多值得学习的地方。他们的文明与我们的有不同之处，但是在有些方面比我们有优越性。然后自由平等，人权的倡导者们单单把华人排除在外，这种错误我不能明知顾犯”

图2. 威州参议员Matthew Hale Carpenter
斯图亚特说：准许华人入籍，就等于犯罪
萨姆纳的建议最终没能通过，因为遭到了敌视华人的政客们的极力反对。当时华工都集中在美国西部，所以率先发难的是两个来自美国西海岸的议员。
反对华人入籍最关键人物叫斯图亚特（William Morris Stewart）,内华达州共和党参议员。斯图亚特代表着内华达矿工和新兴的矿业资本家的利益，主要代表内华达的康斯托克矿脉，这是个丰富的银矿。这个矿区也有华工，但是由于这个矿山工会禁止华人当矿工，所以其它地区也跟着采取同样规则，华人只能当洗衣工，厨师，伐木工，仆人。

图3. 阻止华人投票权的斯图亚特
斯图亚特向全体参议员宣布，如果去掉入籍法中“白色人种”的字眼，他就会用阻挠议事（filibuster）或投反对票的方式阻止这个入籍法的修正案通过。
斯图亚特还说“华人不重视公民权，他们一定会把选票拿去卖钱。他们对投票不感兴趣。他们会拿着出卖选票的银子去赎自己的家人，赎自己的劳工合同。”
俄勒冈州参议员威廉说：“你们有人喜欢华人吗？……蒙古利亚人不管他们在美国待多久，作为特别的单独的群体，都永远不会失去他们的身份。他们不会与欧洲人后裔融合，而且他们越来越多之后，几千加几千成了数百万，美国就会有一个单独与众不同的群体，一个华人帝国。”
34年后年，斯图亚特庆祝自己排华的 “政治远见“
就这样，华人丧失了加入美国籍的机会。此外，在接下来的十几年，对华人的仇视越演越烈，最终导致1882年国会通过排华法案。
1904年，排华法成了美国永久性法律。此时斯图亚特得意洋洋地说： “那个时候（1870年）美国总共有十二万五千华人。倘若让他们入了美国籍还变成选民，那排华就无从实现,要那样的话这麻烦可就大了去了。“

人人平等的火炬传到了我们的手里
今天美国华裔约570万。美国华人手里的选票，是150年来各族裔进步人士为“人人平等” 美国理想抗争的战果。进一步实现平等的火炬传到了我们的手里，我们怎样做才不辜负历史的重托？

作者：黄倩
2026年2月19日

亲爱的读者:你怎么看这件事？
在美国建国后，从1790 年到 1800 年首都设在费城，国会和总统华盛顿都在费城办公。
华盛顿的家当时就在独立宫对面步行2分钟的距离。后来被改为华盛顿故居旧址博物馆，墙上34块展板介绍主人此地6年多的生活。 当时家里有9名奴隶的内容也包括在展板中。

图1.华盛顿费城住所

图2.华盛顿费城故居遗址博物馆

纪念美国独立250周年的活动临近，费城广场将会是万众瞩目的地点。遵照特朗普的旨意，公园管理局把含有奴隶制的34块展板取下，此举遭到当地居民抗议。费城市政府告上法院，法官裁决：尽管联邦政府掌管国家公园，但政府不能“歪曲和篡改历史真相”。 于是今天（2月19日）公园管理局只好把揭下来的展板再安装回去。

图3. 含有奴隶制内容的展板被取下

去年我路过此地匆忙中看过那些展板，印象里他家里有3两个奴隶。这次一上新闻，我才知道更多细节：费城是最早废奴州，奴隶在费城住满6个月后就可以申请自由，于是国父就在6个月之前把奴隶送回自己家Virginia农场，然后再重新带回费城，这样奴隶6个月即可获自由的时间就被清零，这是一种刻意规避法律的行为。 即使总统这样努力，他妻子的女奴ONEY还是逃跑了。首先总统家怀疑是一个男性奴隶帮了Oney逃跑，于是调离了这个男性奴隶。 然后总统家百般追索ONEY，ONEY提出回来的条件就是要做自由人,总统不答应。ONEY已经与黑奴结婚育有一子，找不到固定工作，生活贫困，但是她依然选择当自由人。 1845 年和 1847 年，她接受了两家报纸的采访，讲述了她逃离奴隶制的经历。
图4. 从华盛顿家逃跑的22岁女奴ONEY

图5. 华盛顿家追寻逃跑女奴的广告

图6. 这个行为引起民众反对

图7. 抗议民众

图8. 法官判决后，2月19日公园管理局复原了展板

今天费城市长亲临复原展板现场，她说 “我们必须讲出全面的历史，尤其是在我们齐聚一堂庆祝美国独立250周年之际。”
那么，美国建国250周年之际，你想听到什么故事，想讲什么故事？

斜体字作者：黄倩
2026年2月19日

引言
1885年，面对美国独立百年收到的礼物，华人学子Saum Song Bo凭借深厚的美国学识与坚定的正义感，公开抗议排华法，为维护同胞权益发声。近一个半世纪过去了，Saum Song Bo的精神与榜样力量依然熠熠生辉，激励后人追随。

耸立在纽约市港口的自由女神像是法国的礼物，用以庆祝1776年的美国独立100周年。

图1. 自由女神区别对待欧洲和亚洲移民

然而就在自由女神张开双臂欢迎欧洲移民的时候，美国却用“排华法”禁止华工进入美国，禁止已经在美国的华人加入美国藉。

纽约的“太阳报”发表了一封华人写的公开信

1885年6月30日，纽约的“太阳报”（The Sun）刊登了一名中国学生（暂译萧松柏）的公开信。

图2. 华人学子Saum Song Bo

图3. Saum Song Bo的公开信

公开信译文如下：

链接文本
华人学子的抗议（音像选自PBS纪录片排华法）

人人平等，在美国独立250之际周年的思考

值得指出的是，这座塑像是纪念美国独立100周年，而1776年美国独立时的立国之本正是“人人平等”。

正如萧松柏所质问： 自由女神“高擎火炬，为所有来美国的人照亮前程。但中国人可以来吗？在这里的中国人，他们是否能像其他所有国家的人一样享受自由？”

19世纪的萧松柏揭示：“人人平等”并没有包括中国人。

到了今天2026年，美国在庆祝独立250周年。此时离开自由女神落成，150年又过去了。

250年过去了，“人人平等”作为美国立国的基本原则，其理想与现实之间的距离依然引人深思.

Saum Song Bo公开信历经近一个半世纪，这位学子的抗争精神与榜样力量依然熠熠生辉，激励后人追随。

作者：黄倩
2026年2月18日

156年前，纽约政漫画家Thomas Nast用这幅漫画展示了他族裔平等的美国理想。

2025年，感恩节的餐桌前是什么景象？

首先我们来解读这幅漫画

漫画的标题是“山姆大叔的感恩节盛宴”，左右下角写着：“宾至如归，自由平等”。 漫画家纳斯特赞扬族裔多元化和美国所有公民都应该享有平等的政治权利。

象征着美国政府的山姆大叔切着火鸡，美国的象征哥伦比亚女神坐在黑人和中国人之间，他们主持这场感恩节晚餐。值得指出的是，桌边所有人都在谈话，山姆大叔不仅没有在发言，而在为这个大家庭服务。哥伦比亚小姐也没有在说话，而是在倾听右侧的华人说话。而在那个年代，华人和黑人出现在画面上时，往往是被殴打的角色。

山姆大叔身后的绘画是纽约古堡花园(Castle Garden)，古堡花园从1850年开始就是美国最大的移民口岸，位于纽约曼哈顿岛南端。这幅画上侧写着：“欢迎”。

这幅画的另外一个主题就是各个族裔都应该有平等地位，都应该享有选举权。当年2月美国国会刚通过了宪法第十五修正案，该修正案把投票权给予了刚解放的非洲裔。此画发表时，各州立法机构正在进行相关讨论。此时也有人呼吁给予妇女投票权。

餐桌的中央放着一个自治与全民投票的纪念碑。墙上悬挂当时的格兰特总统画像及林肯华盛顿画像。画像上方的锦带上写着“宪法第十五修正案”。

餐桌前是来自世界各地的美国人：德国人，印第安人，法国人，犹太人，穆斯林，英国人，3-4个非洲裔，3个中国人，意大利人，西班牙人，爱尔兰人。

纳斯特在这里刻意把哥伦比亚女神安排在黑人和中国家庭之间。支持黑人和华人的平等权利，反对对黑人和华人实施暴力是纳斯特的一贯立场。

纳斯特强调所有族裔都是“美国公民”大家庭的成员。在这幅画中，不同族裔的人亲如一家，温馨融洽地交谈，共渡佳节。纳斯特作为一个德国移民表达了自己对美国这个新生国家的理想愿景。

1869年感恩节是格兰特（Ulysses S. Grant ，1822-1885）总统当选后的第一个感恩节。

格兰特是画家纳斯特心目中的理想的美国总统。

1860年代的感恩节画像，都是安格鲁萨克森新教徒白人坐在餐桌边，黑人当仆人，厨师是爱尔兰人。

纳斯特呼唤一个族裔平等的美国。

2025年的今天，美国华裔人口约为580万。

尽管1776年的《独立宣言》喊出人人平等的伟大理想，188年之后，1964年的Civil Right Act美国才第一次从法律框架上规定了少数族裔拥有平等地位。在这个法律保护下，华人的孩子不必靠打官司进入公立小学读书，可以搬进白人区的住房了，可以在白人区游泳池下水了，可以平等就业了。。。

1965年，美国通过了新的移民法，从此来自亚洲的移民拥有和欧洲移民相符的配额。

然而，历史的进程是曲折的，历史会重演.

既然压迫会重来，我们的抗争就永不能停止。

少数族裔的命运从来不是被动的，而是在不断的斗争的烈火中中被煅造的。

马丁路德金石雕上的铭文来自MLK“我有一个梦想”演讲：“Out of the mountain of despair, a stone of hope.”

我们必须加强跨族裔联合，积极投票与公民参与，教育界、媒体、司法系统、政策制定机构中需要有更多少数族裔声音。

America250之际，回望156年前的感恩节漫画，我们必须借一切机会讲述自己的故事。
因为文化叙事是力量。少数族裔的经历必须进入公共空间，而不是只存在于边缘。

一点点，一天天，一代代地壮大力量，这不是口号，而是少数族裔生存的必须.

作者：黄倩
2026年2月18日

1852年，旧金山华人Norman Ah Sing投书《上加州报》， 他依据美国“人人平等”的立国之本驳斥州长彼格勒的排华言论。
1885年，芝加哥大学医院院毕业的Saum Song Bo在纽约的“太阳报”发表公开信，揭露并抨击排华法下美国华人遭受的种族压迫。

李恩富
同样是本着“人人平等”这一美国基本原则，1887年耶鲁大学优秀毕业生李恩富这样抨击排华法，以下视频来自PBS纪录片“排华法”：
“No nation can afford to let go its high ideals. The founders of the American Republic asserted the principle that all men are created equal and made this fair land a refuge for the whole world. Its manifest destiny, therefore, is to be the teacher and leader of nations in liberty. Its supremacy should be maintained by good faith and righteous dealing, and not by the display of selfishness and greed.
But now, looking at the actions of this generation of Americans in their treatment of other races, who can get rid of the idea that the Nation, which Abraham Lincoln said was conceived in liberty, waxed great through oppression, and was really dedicated to the proposition that all men are created to prey on one another?
How far this Republic has departed from its high ideal and reversed its traditionary policy may be seen in the laws passed against the Chinese. “
-Yanphou Lee
译文：
“任何国家都不能放弃其崇高的理想。美国的缔造者们确立了”人人生而平等”的原则，并将这片美丽的土地建设成为全世界的避难所。因此，它的昭昭天命是成为各国自由的导师和领袖。它的至高地位应当通过诚信和正义的行事方式来维护，而不是通过展现自私和贪婪。

然而，如今，看看这一代美国人对待其他种族的所作所为，谁又能摆脱这样的想法：林肯所说的诞生于自由的美国，实际上是通过压迫而壮大的，并且实际上奉行的是掠夺为生？

这个共和国背离其崇高理想、颠覆其传统政策的程度，从其通过的针对华人的法律中便可见一斑。

李恩富 1887年 《北美评论》“

李恩富是清朝小留学生，1887年毕业作为优秀生毕业于耶鲁大学，上台致辞时不讲自己的成就而是通篇揭露美国排华运动，然后他在《北美评论》上发表《华人必须留在美国》。以上是此文的开头段落。

李恩富在1884年向媒体表示，“弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglas，黑人领袖）为他自己的族群做出伟大贡献，我也要为华人尽我的全力。”

李恩富孙子，重孙

将近一个半世纪后，历史如此似曾相识！
华人学子们，让我们拿出李恩富的勇气，在美国独立纪念活动中，本着“人人平等“的美国原则，勇敢抗击当代社会对华人社区的偏见。

作者：黄倩
2026年2月18日

1776年《独立宣言》提出“人人平等“为立国之本时，这个理想当时指的是有财产的男性白人。如今美国宪法保护族裔平等，在这个翻天覆地的进程中，华裔的贡献往往被忽视。美国有五百八十万华裔，熟知这段历史必定会提升华裔公民参与度和政治智慧。

淘金时代的华人用“独立宣言”精神抨击排华言论

1848年底加州发现黄金，1849年来自世界各地的淘金人蜂拥而至。他们被称为“49帮”。到了1852年，手工采矿被水泵采矿取代，很多矿工失业甚至破产。有些人却把华人当作替罪羊。

时任加州州长的是John Bigler（ 1805-1871）。1852年他推动加州用沉重的《外国矿工税》来排斥华人，同时还放话：“反华政策长久不变“。彼格勒说：华人是苦力，是奴隶所以呼吁立法禁止华人来加州采矿。他造谣说，昨天来了500华人，还有1000华人在路上，还有另外两万华人等着上船。 John Bigler致函州议会还在矿区发散传单。

就在这危机时刻，旧金山华人Norman Ah Sing（Sang Yuen）挺身而出，投书《上加州报》依据美国“人人平等”的立国之本驳斥州长彼格勒的排华言论：

“我是中国人，我是共和党人，我热爱自由制度。”

**“你最近的言论造成了公众都我们华人的歧视，并掠夺了华人的辛劳所得，为那些企图攻击我们的人打开了大门”

“你说美国宪法不容纳白人以外的其他人种。然而这与美国的《独立宣言》，政府的做法，美国人民和历史背道而驰。”**

我们敦促美国兑现“人人平等” 的口号

华裔美国人的贡献不仅在基础设施，商业，科技，教育和医疗，

在百年排斥中华人从来没有停止过抗争，他们打官司、办媒体，投书媒体，联合个各族裔的维权人士，他们建立社区组织、投身教育、参军服役，从未停止敦促美国兑现“人人平等”的口号。他们的努力提醒我们：平等从来不是理所当然的，而是需要不断争取和守护的。

我们的美国故事是对‘人人平等’的生动诠释（回答本文标题）

美国百年的排华政策给华人群体造成深重的伤害，并长期扭曲了社会观念，使得“华人是外来者、不属于美国”的偏见仍然根深蒂固。

America250，讲出我们的美国历史：我们不仅是美国的垦荒人，还是美国理想的捍卫者！