为什么有人要重新受洗?
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洗礼是耶稣基督复活后,升天前的指示:
“15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(马可福音16:15-16)1、与信心一样、受洗是得救必须的(不信的必被定罪、洗也没用)
2、受浸是使罪得赦免、得圣灵的时候;(使徒行传2:38)
3、受浸是洗去罪的时候;
(使徒行传22:16)4、受浸是“与耶稣同死、同埋、同复活”重生的时候和地点;
(罗马书6:4)5、受浸是“归入基督属灵身体的时候”(加拉太多3:26-27),靠着基督基督属灵身体成为神的儿子的时候。
洗礼是救恩所必须的 ,不说可有可无 ,前提是:
1、真心相信创造主耶和华神;
2、相信耶稣是神的唯一儿子;
3、认罪、愿意悔改。
(有人把洗礼作为入教的仪式,不是洗去罪得救恩的需要,就失去了洗礼的意义。)
(完全浸入水里起来的时候)
为什么有人要重新受洗呢?
今天在一个群里,一个弟兄说(摘要)。
他重新受洗后(应该是受浸),他就体会到神对他的改变,灵性不断成长;神让他明白,靠自己的血气,不靠神给的智慧,口才的恩赐就会消失(他说:从小口才很好,有很强的总结能力和逻辑性,为此充满骄傲,不向神祷告祈求智慧)。我问他为什么要重新受洗呢?
他说,他出生不久就受洗了(应该是点水礼吧),他询问所在聚会点的长老。长老说,“婴儿时期没有心中相信口中承认,就应该再次受洗。”
我说,“阿们,称赞该长老的做法,你也做得很对。我从你多次群里所写,知道你这次受洗,正确来说是“受浸”,是很清楚自己为什么要受浸的,相信神和相信耶稣是神的儿子,懂得感恩,认识到自己的罪和愿意悔改。以后就不要再浸了,不论你以后到了哪里。”
我再补充一下:
1、圣经说 ,世人都犯了罪,不是世人都被遗传了罪。虽然夏娃传给人类一个有犯罪倾向的身体,以至不能承受永恒的国里得永生。
人什么时候犯罪呢?婴儿有没有犯罪呢?婴儿有没有从夏娃、自己的祖先、父辈遗传了罪呢?什么时候人的灵(灵是神赐的)和身体开始犯罪呢?因为“世人都犯了罪”,不是“世人都被传了罪”、而使世人都有罪。
如果人的罪可以遗传,就不仅仅夏娃传下来罪了,我们每一位祖先都会传下来罪。
如果人都遗传了罪,具有人身耶稣(他是圣灵怀孕生子)的肉身来自母亲人玛丽亚 ,他也有被遗传的罪。圣经希伯来书2:17告诉我们:耶稣基督凡事与他的弟兄相同,他自己被试探而受苦,就能搭救被试探的人。
彼得前书2章22节告诉我们:耶稣并没有犯罪。一个人什么时候会受试探呢?就说正常的男人的性犯罪吧。耶稣说“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”,肯定不是小孩子。是不是要等到性发育、有雄性激素、有性冲动才有犯罪的可能,年纪大了没有性能力,就是有性试探 ,不仅没有身体的犯罪,他也不会有心理的犯罪了,他不感兴趣了!
所以,不同的人有不同的犯罪时期!
贪婪、嫉妒、也是小孩子没有的,所以,他们不可能犯罪,当然,婴儿之间也会抢东西,打烂东西,甚至把圣经撕烂,有人就认为婴孩已经开始犯罪了,我就不同意这种观点,婴儿这些不是有意识。所以婴儿、小孩,不用受洗,洗了也没用,可能誤了他们,因为他们长大后,认为已经受洗了。正如开头里的那位弟兄,如果没有问那长老的话。有些人确实会说,他已经受洗了,不需要重新受洗了。2、婴儿不知道耶稣是谁,怎么能相信和承认耶稣是主、是神的儿子呢?
3、洗礼是与耶稣同死、同埋、同复活、洗去罪的时候。圣经里说是“一洗”,是指清楚、正确的一洗。
有人认为,重新受洗是再钉耶稣一次十字架。问题是,如果前一次受洗目的和做法都不对呢?4、不论是婴儿、还是小孩,都不能做到“心里相信、口里承认”。
同理,就是大人,如果受洗时,不能做到或不清楚“心里相信,口里承认”,也就是不清楚神是谁和耶稣是谁,不知道耶稣为什么是神的儿子又怎么信呢?不承认不知道自己有什么罪,不知道如何悔改,不知道为什么要受洗,或其他原因受洗的,如果你们想真正得救上天堂的话,我认为都应该重新受洗 ,我也帮过很多人这样做了。
因为今生太短暂,得救恩得永生太重要了。
这些建议,本人没有个人目的,就是凭着自己的责任,正如圣经里说的“神愿意人人得救”。重新受浸的例子:
1、今年春,我在一个教堂认识一个来自国内的人,以后到他居住的地方探访他,看看能不能帮助他什么,听他的人生经历和信耶稣经过 。虽然他受洗“点水礼”20多年了,还稀里糊涂不知道为什么要信耶稣,不知道为什么要受洗。我问他想不想知道,他说想,我就把道理讲给他,如果他不想知道,我也不可能打忧他了!反正我也不需要拉他来教堂。从认识神开始,到耶稣是谁 ,为什么耶稣是神的儿子 ,耶稣是“主”是什么意思,耶稣有没有复活,为什么要受浸,为什么以前的点水、洗礼的意义。他都写给我看,最后他决定重洗受浸 ,不是我给他洗的,我只讲道理。不久,他生病治好后,回国了。
原来“点水礼”重新受浸的例子很多,首先他们的“受洗礼”不是得救洗罪;其次点水不是与耶稣同埋。他们明白后,正式受浸。
2、20多年前,听说的,有位女士,受洗了5次 ,到了一个新的教会就受洗一次,她知道在那里受洗就是那里的人,能得到更多的帮助;后来有没有在其他教堂再受洗就不知道了。
3、20年前有个姐妹,在一个老人中心查经时认识,当时她70多岁了,多年前离世了。她写了很多诗歌。谈了她的经历,她受洗了三次,第一次读高中时,教堂受浸池旁观礼,被人挤下水池里,她就顺便受浸体验了一下。第二次多年以后在一个教堂受浸一次,以后去中东旅游在约旦河里又浸了一次。我问她,哪次有效,她说是第二次。
4、认识两位美国弟兄,一位是讲道人 、一位是长老 。他们年轻时,认识了这个教会的女朋友。他们在其他教会受洗了,他们的女朋友与他们查经,知道了他们过去的洗礼不是洗去罪得救的洗礼,他们原来的教导是相信就得救了,洗礼只是见证。所以,他们为洗罪得救而重新受浸,他们结婚了,其中一个与他的妻子一起读圣经学院,然后做了讲道人。另一个多年以后,成了长老。
5、有的重新受洗的目的是可以拿到受洗证书、照片和所在教堂的敬拜介绍,作为去申请宗教政治庇护的证据。
还有很多重新受洗的例子 。他们受洗目的各种各样和洗礼方式(点水、浸水)都与他们所在地方的教导的人有直接关系。
不愿意受洗的例子:
一个国内来的男士,与我的老师查经,老师介绍给我。他圣经很熟 ,他说去过很多教会很多年了 ,就是没有受洗。他说这个教会受洗了 ,其他教会就不欢迎了 ,除非他重新受洗。如果他还没有受洗 ,他去教会都很喜欢他,都想拉他在那里受洗。他找我老师查经是敲门砖 ,目的是想帮他国内亲戚留学。后来,没有达到目的,离开了,再没有他的消息。
这里不论断对错,只说事实。各人事奉和教导的最后结果,由神决定,各人自己向神负责。