伯利恒牧师蒙瑟·艾萨克圣诞节致辞: 基督仍在废墟中
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伯利恒牧师 蒙瑟·艾萨克：基督仍在废墟中
2024 年 12 月 21 日
编译：临风
Rev Munther Isaac: Christ is still in the Rubble - full text | ICN
Palestinian Christian, Rev Dr Munther Isaac, gave the following Christmas message to the world today, at a peace service in the Evangelical Lutheran Christmas Church in Bethlehem. The full text follows:It has been 440 days. 440 days of constant bombing. Nonstop. 440 da...
ICN (www.indcatholicnews.com)
巴勒斯坦基督徒蒙瑟·艾萨克牧师博士（Rev Dr Munther Isaac）今天在伯利恒福音派路德教会圣诞教堂的和平仪式上向世界发表了以下圣诞节致辞。全文如下：
已经过去 440 天了。440 天的持续轰炸、不间断。440 天的饥饿，再加上 17 年的围困和监禁。数万人丧生，受伤、永远残疾、被监禁、挨饿。超过 17,000 名儿童被杀。感觉就像我们亲眼看着他们一个接一个被杀。440 天来，加沙人民分享他们被处决的现场图像；被活活烧死。我们无法阻止它。
川普说，如果1月份不释放人质，加沙人民将会受到地狱般的折磨！这里已经是地狱了！他在说什么？10 月 7 日之前，这里已经是地狱 16 年了。当然，没有人谈论巴勒斯坦人质。
很难相信又一个圣诞节来临，种族灭绝却没有停止。它已经扩大了。我们无话可说。我们感到无力阻止它。决策者乐于让这种情况继续下去。对他们来说，巴勒斯坦人是可有可无的。他们知道这一点。他们在看，但这场种族灭绝的恐怖还是不会被人意识到。
不，它有据可查。我们都在看。即使是那些犯下这一罪行的人，那些残忍的士兵和他们的主人也在分享他们公然犯下的反人类罪行的图片，并为此吹嘘。他们以我们的灭绝和毁灭为乐。以色列新闻报道说，士兵们竞相任意杀害最多的平民。而这不仅仅是士兵“服从命令”。这已经成为一种娱乐活动——你可以登上山顶，现场观看我们的处决行动——他们为此创建了一个旅游景点。或者全家一起乘船游览！花一个悠闲的下午观看炸弹落在加沙。庆祝这一点。这对他们来说已经成为一种娱乐。他们不把我们当人看。因为按照定居者殖民主义的逻辑，尽管他们知道这里一直有人，但这片土地上却“空无一人”，没有他们所谓的人。
但这也是坚韧不拔甚至美丽的 440 天。我想起了我们在加沙的英雄们：医生、医护人员、救援人员、志愿者——他们为同胞牺牲并奉献一切。我想起了那些在帐篷里建立学校的人。那些为流离失所的孩子们演奏音乐，让他们在痛苦和毁灭中露出笑容的人。那些成群结队的厨师。还有照顾兄弟姐妹中最小的孩子。损失是巨大的。但我们并没有失去我们的信仰，也没有失去我们的集体人性。这就是我所说的美丽。
我们特别记得加沙坚定不移的教堂，尽管现场残酷无情，但他们仍然拥抱、支持并为他们的儿子和女儿承受痛苦。在种族灭绝中，他们继续祈祷和服务。
今天我们要问：人类怎么了？当如此规模的种族灭绝被正常化甚至庆祝时，我真的很担心我们的集体人性。我为我们的灵魂担忧，因为我们已经习惯了从废墟中挖掘出无生命的儿童、被炸毁的塑料和布帐篷以及挨饿的人们的画面。我们怎么会变得麻木？我们如何看待这一切？我们必须在内心与这种现象作斗争。我们不能满足。我们必须与日益增长的冷漠作斗争。我们不能休息或疲倦。这样做不仅意味着抛弃加沙人民，也意味着抛弃我们自己的人性。这就是为什么我们必须继续谈论加沙以及所有系统性压迫和杀戮的地方，直到这一切停止。
去年我说沉默就是同谋。我们已经过去了。麻木是对人类的背叛。你们和加沙人民。
同样，我们必须坚持要求所有犯下战争罪的人都必须承担责任。我们不能使有罪不罚现象正常化。如果我们接受这样的现实：战争罪犯逍遥法外，甚至更加肆无忌惮，他们公开吹嘘自己的罪行，他们不但没有得到正义的审判，反而在国会大厅里受到掌声，并得到欧洲议会的辩护，那么我们将留给我们的孩子什么样的世界和未来。他们仍然敢于就人权和国际法对我们说教。
“永不重演”只是一句口号。空话。“永不重演”应该意味着对所有民族来说都是“永不重演”。“永不重演”变成了“再一次”！又一次走向霸权。又一次走向种族主义。又一次走向种族灭绝。
可悲的是，“再一次”变成了“将圣经武器化”和西方教会的沉默与同谋。又一次教会站在权力一边，站在帝国一边。
今天，在经历了这一切彻底的破坏和毁灭之后——加沙被夷为平地——数百万人成为难民和无家可归者，数万人丧生，为什么还有人在争论这是否是种族灭绝？然而，当一位教会领袖只是呼吁调查这是否是种族灭绝时，他就被点名，并成为突发新闻。
证据很明显。真相显而易见。问题不在于这是否是种族灭绝——这不是辩论的焦点。真正的问题是：为什么世界和教会不称其为种族灭绝？当你否认、忽视和避免使用种族灭绝的语言时，这说明了很多问题。它揭示了虚伪——因为你们多年来一直在向我们讲授国际法和人权。这说明了很多你如何看待我们巴勒斯坦人。也说明了很多你的道德和伦理标准。当你背离真相，当你拒绝说出压迫的真面目时，这说明了你是一个什么样的人。
或者，如果承认现实，即这是一场种族灭绝，那么这是否就是承认了你的罪行？因为这场战争被许多人认为是“正义的”和“自卫”？
种族灭绝终有一天会结束。很快我们就会祈祷和恳求。但历史会记住人们的立场。他们说了什么。他们不能声称他们不知道。这就是为什么我们坚持认为这不仅仅是加沙或巴勒斯坦的问题。在巴勒斯坦，我们发现殖民主义、霸权、强权即公理的逻辑、军国主义、种族主义和宗教原教旨主义交织在一起。
巴勒斯坦（问题）是一个人类和道德的事业。对于教会来说，这也是一场神学危机，正如我的一位朋友最近所说的那样。这关乎我们见证的可信度。正是在这里，我们面对了糟糕神学的悲惨后果。实际上，这远远超出了“糟糕神学”或意识形态。犹太复国主义和基督教犹太复国主义是至高无上的意识形态。这是种族主义。他们把上帝变成了他们形象的种族主义部落神。他们必须以他们的名字命名。
今天，我们也承认所有站在正义和真理一边的人；所有那些对非人道行为说“不”的人；他们中的许多人付出了沉重的代价。我们向你们致敬。团结，顾名思义，是要付出代价的。在过去的 440 天里，我们听到了你们的声音，在教堂、清真寺和犹太教堂、街道、大学、政府大楼、军工厂前，抗议、组织、游说……我们听到了你们的声音。
亲爱的朋友们，我们生活在一个种族灭绝发生在全世界眼前的时代，我们感到无力阻止它，这确实令人痛苦。今天，当我们聚集在“废墟中的基督”周围时，我们缅怀加沙的孩子们、他们之前的伯利恒的孩子们，以及世界各地许多其他成为希律王及其现代同行暴政牺牲品的人。无辜者的大屠杀。
几千年前，先知在拉玛哭喊，哭泣和哀悼。拉结为她的儿女哭泣，拒绝接受安慰，因为他们不再存在。伯利恒曾听到一个声音，今天我们在加沙也听到了同样的声音：哭泣和哀悼。
我们哭泣，我们被压垮，我们受苦。我们呼喊：主啊，还要等到什么时候？主啊，为什么？为什么你允许这种情况发生，为什么你保持沉默？人类选择了希律王的道路。人类美化权力和残忍。它美化统治、贪婪、武器，甚至消灭他人。希律王既不是第一个，也不是最后一个。这是帝国的逻辑。我们按照这个形象塑造了上帝，把他变成了战神！
这也是排他心态的结果。即使是上帝，我们也把它变成了部落的、排他性的、有选择性的——一个民族的上帝，以牺牲另一个民族的上帝为代价，一个宗教凌驾于另一个宗教之上，一个国家凌驾于另一个国家之上。在我们的人类种族主义中，我们把上帝变成了种族主义者！
但问题依然存在：上帝为什么沉默？拉结会为她的孩子哭泣多久？加沙会哭泣多久？我们一直在问这个问题，直到我们看到这位神化身为我们，与我们有着同样的命运。他在童年时期幸存了下来，但在青年时期却未能幸存。他小时候逃亡，成为埃及的流离失所的难民，但在青年时期，他没有幸存下来。他被钉在十字架上，被帝国的逻辑、对权力的崇拜和极端主义杀害。他与我们有着相同的命运，与我们一样受苦，他哭得和我们今天一样：“我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我？”
这就是为什么我们去年说“基督在废墟中”，今年我们说“基督仍然在废墟中”。这是他的马槽。耶稣在边缘化、受折磨、受压迫和流离失所的人中找到了自己的位置。我们看到圣家，在每一个流离失所、无家可归的家庭中，都看到他们生活在绝望之中。在圣诞故事中，上帝与他们同行，称他们为自己的子民。
今天，让我们反思圣婴耶稣——伯利恒之子。在道成肉身的核心，有一个孩子。在他的软弱中，他是我们的希望、我们的安慰和我们的力量。这个孩子动摇了希律王的宝座。虽然有些人谈论他们的“罗马帝国”，或赞美希律“伟大”，但我们基督徒歌颂的是逃过大屠杀的难民所生的孩子。你不能同时崇拜两者。我祈祷废墟中的孩子的形象将深深扎根在我们的心中。他出生在我们中间，在最困难和最严酷的环境下来到我们的世界。他的家人为了保护他的生命而遭受了巨大的痛苦。
伯利恒的孩子被屠杀，但不是全部。耶稣在这场种族灭绝中幸存下来，与他的家人在埃及成为难民，然后回到他的土地和人民身边，服务、建设、工作，带来救赎。在这个坚韧不拔的孩子和他的家人身上，我们找到了希望。我们今天在废墟中看到的这个孩子，曾经站在彼拉多和希律面前，直面死亡，取得胜利，给予永恒的救赎。
怀着这种希望和信念，我们坚持下去。我们拒绝向绝望屈服，因为我们有复活的信念。从废墟中，一棵生命之树将崛起，带来新的曙光。收获的保证，正义和复兴将蓬勃发展，葡萄藤将结出果实，滋养后代。正如诗人马哈茂德·达尔维什（Mahmoud Darwish）所说：“垂死的谷穗，用谷穗填满山谷。”
我们在这个受伤的世界和土地上拥抱我们的使命。我们坚持在每一个压迫、边缘化和暴力至上主义和帝国主义意识形态的受害者身上看到耶稣的形象。我们将继续宣扬上帝的善良和正义。
巴勒斯坦人民的顽强精神—苏木（sumud）—
已经持续了 440 天。事实上，这已经是 76 年的 “苏木德”。但我们没有也不会失去希望。是的，这是浩劫持续的 76 年，但这也是巴勒斯坦人坚守权利和正义的 76 年。为和平祈祷和歌唱的 76 年—我们是顽强的民族。我们将继续呼唤天使的话语： 荣耀归于至高无上的上帝，和平降临人间！今天我们要说，我们对真理和正义之神的信仰是我们的希望。今天，我们继续向他呼喊，因为我们相信他能听到我们的声音，因为我们相信他的正义和善良。因为我们相信祂与被压迫者休戚与共！“我知道耶和华为穷人伸张正义，为困苦人伸张正义。”(诗篇 140:12）
在我们的坚守—苏木德中，让我们有一双信仰的眼睛去感知和相信，每一个希律王都会过去，每一个凯撒都会消逝，因为帝国都有失效的时候，让我们记住，是温柔的人，而不是有权势的人，将继承大地。在痛苦和压迫中，我们可能会觉得死亡说了算，希律王是至高无上的。但通过信仰的眼睛，我们看到上帝有最终的决定权：这是生命和光明的话语，而不是死亡和黑暗的话语。在圣诞节，上帝说了话，这个话就是基督。基督降生了！哈利路亚 和平在人间，哈利路亚！阿门！
在这里观看完整的崇拜：
本文链接：https://www.indcatholicnews.com/news/51360
译后注：
阅读本文后让我深感惭愧，其实连我的悲痛都是廉价的。
我为10月7日犹太人受到的迫害和屠杀而悲愤，我也为巴勒斯坦人440天所受到的屠杀和迫害而悲愤。但我的悲愤比起他们所遭受的伤害，简直微不足道。我们能够做的，除了忏悔以外，就是不要对这种罪恶漠然无视。
但愿，蒙瑟·艾萨克牧师这篇圣诞节的讲道能够唤醒更多生活在谎言中的人们，正视罪恶。同时也让我们看到，基督所受的凌辱和苦难，就是为要拯救我们，从罪恶、从部落主义、从冷漠里得到解救，让我们学习效法他对人类的热爱、同情和投入。
圣诞快乐！
编辑：一民
